去世的人牌位放庙里非常不合适，庙里也不是放牌位的地方，那是僧人修行的地方。
听念经念法，不在于写在牌位上，而是在于我们的那个心
我们不断地念经，不断地做善事，不断地护持三宝，父母早就超拔出去了。牌位就放那儿，先人也不见得真来听经、听法，只不过我们是把庙呢，变成我们私有的一部分，是花钱买庙的一部分，能买来吗？这个问题普遍，有的寺院都立往生堂，还有超拔牌。实际上呢，这不合适。
我们是凡夫，寺院是出家人修行的地方
寺院是给出家人盖的，不是给在家人盖的，也不是给故去的人盖的。故去的人占这个寺庙，得担负因果的。
正确超度
人死了，我们超拔的方式有很多，比如我们进行修行、护持三宝啊等等，来进行超拔，这是很正确的。
不是花了钱或者专门说，出家人的功德才会回向
有时候求僧人给我们加持，由于僧人慈悲，给我们做了一点儿佛事——有时候这僧人也是逼不得已，没办法——出家人做佛事，按道理来讲，所做的功德早已经布施给所有的众生了。不等谁去说，都已经回向给所有的众生了，所有活着的众生让他们吉祥，死去的众生早日往生西方极乐，并不是说具体给哪个人，出家人每一天都在做这个事情。
佛法超拔只起个助缘的作用，真正能不能超拔，就是还在于众生业障的深重和轻浅的问题。
就像这个馒头，你给饿的人吃，他能增长力气；你给一个死人吃，再怎么吃，它也不解决问题，是不是？他也不能饱，因为他的生命已经坏掉了，他业障已经到这点了。
所以说佛法只是超拔那些还有善根的人，他马上就会获益。主要还是自己的自性，自己的善根，与佛法相应他就能解脱，因为这个佛也不是从外得，也是自己，内在的自己。
当然我们如果发慈悲心，把我们的修持回向给他，起个助缘作用，这是很有用的。更主要是能够让我们培养慈悲心。
超度亡人的方法
最好的方法就是“严持戒律”。如果我们一个人能够严持戒律的话，鬼神都敬佩，你说话具有一定分量，就能度人。
如果不能严持戒律，鬼神也不服气，人家说:“你还不如我呢。”你还度人家吗？不可能的事情。有的贪恋钱财、贪恋女色等等，完了还想帮人超拔，这可能吗？我看你自己都度不了，还度别人吗？是不可能的事情。所以说，首先是严持戒律。
特别有的亡人，最希望的就是临终给他诵戒，诵菩萨戒、诵五戒等等，是他们最需要的。一个有戒的人，才能真正地超度众生，能让亡人得到超度。
戒为无上菩提之本，有戒才能成为一个真正的佛子。所以度亡人也是这样，必须用戒律来度，是最理想的。