“木箱”与坑等宽，碳化严重，暂未发现与墓葬有关的迹象。
三星堆文化很难找到确实的文字，这跟古巴蜀特殊的人群有关，他们活跃在历史文化前台，主要负责祭祀和行医，地位非常崇高，被称为“巫”。
巫之间传承方式是口口相传，神秘而单一，犹如道教王处一所留诗一般，“圣诀仙方，玄机玄理，无文口口相传。”
正是由于这种方式，让巫文化逐渐没落，失去了传承，最后成为“跳大神”之类敛财手法，实际上在上古时期，巫是中原独特的文明，当然也属中华文明。
趁着广汉三星堆的新发掘带来的热潮，让我们去翻开《山海经》，粗浅了解一下上古巫文明。
巫山上，篝火正雄，炽亮了天空；繁星点点，好奇地打量着载歌载舞的人群。年青男女围着篝火起舞，口中哼着祭祀歌，诚念十巫，祈愿风调雨顺，老人康健。
最美丽的巫女站在台上独舞，戴黄金面具，腰系玉器，起伏间丁当作响。白足如霜，就如蝴蝶翩飞于花丛，又若俊马飞驰于草原，更似雄鹰翱翔于天空，快若虎豹，柔似龙蛇，威如电雷，踩着鼓点，舞出各种姿态。
一声惊鼓后，巫女双手迎天，星光刹时大振，众人皆跪伏于地，在虫鸣悠悠声中，一大巫走出，巫徒随其后。
大巫凝视族人片刻，口中开始念诵祷词，含糊却声声入耳，有莫名的力量。
众人伏听，巫女随词而舞，大巫轻诵，篝火熊熊，星光闪炼，山下奔腾的江水，合成一幅轻丽的画卷。
大巫诵完，领首跪拜，巫徒次后，众人再次，领舞的巫女站于台中，暝目，似与人交流，或欢喜，或轻愁。
大巫上前，轻声询问，巫女一一应答。
在《山海经·大荒南经》又提到了另一处国家——巫载国（实则是部落联盟），这儿的人们幸福快乐的生活着，从不纺织，却有衣穿，从不耕种，却有饭吃，随处可见鸾鸟翩翩起舞，凤鸟婉转悠扬鸣唱，各种野兽和睦相处。
巫载月分姓，食谷。不绩不经，服也;不稼不穑，食也。爰有歌舞之乌。鸾乌自歌，凤鸟自舞;爰有百兽，相群爰处，百谷所聚。
这儿人们为什么不从事纺织和耕地却过上了幸福的生活呢？
巫咸国与巫载国其实是一处地方，盛产盐和丹砂，一是生活必需品，一是入药的配方，以物换物，人们便能利用当地天然物产换来丰衣足食。
“右手操青蛇，左手操赤蛇”，“青蛇”指的是从盐湖中取的生盐和卤水在盐田中晒成的青盐；“赤蛇”指的是炼丹所用的的朱砂，巫以天赐之物随身以示感恩之意，也是作为勾通祖巫的介物。
“丹山，仍今巫山”，《史记·货殖列传》便记载巴人寡妇清，以来丹矿富甲一方，秦始皇曾下诏为其修筑怀清台。
“葆山”即是“宝山”，“山半有石穴，出泉如瀑，即咸泉也”，随着巫盐通过夔峡外销于四川盆地，通过巫峡而外销于云梦盆地，巫载国国声名鹊起。
巫载国的富饶引起了中原帝王的注意，于是舜帝派儿子子淫前去治理巫载国，“帝舜生无淫，降载处，是谓巫载民”，带去的中原文化开始与巫文化融合。
两种文化的碰撞，必然有抵触和妥协，因此形成了三星堆特殊的文明，既有中原文化的理念，也保持着巫文化的形态。
《山海经·中山经》又给我们讲了一个关于女几山的神故事。
女几山是岷山山系的首座山，山上多出产石涅（石墨），这儿杻树成排、橿树云集，野菊、苍术遍布。洛水从此山出，东流至长江；山中多雄黄，随处可见老虎、豹子。
中次九山岷山之首，曰女几之山，其上多石涅，其木多杻橿，其草多菊。洛水出焉，东注于江。其中多雄黄，其兽多虎豹。
这里面有个问题，河南的洛水的源头不会长脚跑到四川去的，因此这儿的洛水另有他指。
女几山既然属于岷山，从岷江水系也许可以找出真相。
根据《汉书·地理志》可知雒水（古代雒，洛相通）实指今天的石亭江，源头之一正是九顶山东侧的洛水。
石亭江在什邡市境内，经金堂赵镇入沱江，再由泸州汇入长江。其中有条鸭子河，从彭州流入什邡后，顺流而下至广汉，最后合流沱江。
我们知道古时交通不便，水路反而成最快捷的方式，巫盐和丹砂便是经过沱江和长江进入了其他地区。
子淫治巫，便开始了两种文化的碰撞，但根深蒂固的巫文化排外情绪非常强烈，加上其具有的神秘力量，形成了三星堆独特的文明，中原文化影响很小。
三星堆，拥有鲜明的个性，张扬而不妥协，梦幻而不虚无，夸张而不失实，既显露着智慧，又存着艺术的幻象。
如今再次发掘三星堆，也许能出土新的文物，崭露出当初盛世的原貌；出土记载某些特大事件的有序图案，还原出消失的古巴蜀巫文明。
与坑等宽的“木箱”引起了考古人员的注意，而其中放置的东西也让人深思。
近日，三星堆真的超级热闹！毕竟它将可能出现改写历史的各种文物；
而其中，一个前所未见的“木箱子”则引起了很多的关注。
它到底有何特别的地方？为何会短时间成为焦点？
主要是这个箱子和墓地仿佛格格不入的存在，充满了神秘感。
打开手机，几乎都是关于三星堆的各种新闻，三星堆到底是何“神圣”？
其实三星堆就是一个遗迹，最初的他就是当地三个土堆，却想不到成为历史的见证。
考古人员对三星堆的考究从未停止，他们一直觉得这个神秘的遗迹中有特别的存在！
幸运就是来得如此地快，一个神秘的木箱子成功吸引了考古人员的注意；
根据视频可以了解到，这个木箱其实是出自于6号馆。
由于在土里面面埋藏比较久，其实木箱被发现时候早已经没有外表的花纹图文，研究人员也无法说出这个木箱到底是有何用途，他们简单地处理一下外表，就继续新的研究了。
这个看起来的木箱，仿佛是被刻意埋藏起来一般！
通过视频万平米会发现，其实“木箱”是放在一个跟坑等宽的地方；
它仿佛是被刻意隐藏在这个不起眼的地方，难道是为了保护什么吗？我们并不知道。
在看到“木箱”开箱视频后，网友的讨论更是让人乐开怀了：
网友A：看起来很像“封印”恶灵的盒子，现在被打开了！
网友B：可能是存放了特别的药草，现在都氧化了。
网友C：估计是个无聊的盒子，卡着拿不出来而已
……
不得不佩服网友的天马行空！真的让我们都惊讶了。
对于这个特别的“木箱”，三星堆考古人员并不了解木箱的用途，但在木箱中意外发现特别的“物质”！
这段看起来黑色不规则的物质引起了大家的在意，毕竟它是能证实木箱用途的证据；
由于研究还需要时间，当地还未公开这团物质的组成。
它可能是普通的蛋白质东西，也可能是一些药草，更可能是让人振奋的东西；
作为观众的我们，就只能等待考古人员对相关物质研究发布后，才明白这个木箱存在的意义。
当然，总有人在看到三星堆“木箱”时候会觉得很猜疑，为何一个简单的木箱也会吸引大家的好奇？
甚至会引起好几天的热度不退？
因为，大家都对三星堆充满了好奇！
人类发展历史一直被更新，而我们更期待是“打脸”历史的各种证据；
特别是对于热爱外星文明的人群，则更是期待三星堆会有更其他的东西出现，让我们去相信外星生物的存在。
这个前所未见的木箱，因为与坑等宽而备受关注，大家都很好奇它保护了什么东西。
随着对三星堆遗址的发掘工作逐步开展工作，人员在三星堆遗址的6号坑中发现了一个罕见的木箱子。这个木箱子具的特点，主要是该木箱子的宽度与墓葬坑基本相同，但是因为年代比较久远，木制品已经碳化非常严重。现场工作人员并没有对箱子进行进一步的判断，至于箱子中装载的东西需要通过后期的科学技术手段进一步的验证和分析。
本次挖掘工作具有哪些收获？
从今年3月份开始的这次针对三星堆遗址的挖掘工作，主要是针对6座新发现的祭祀坑，出土了近500多件的重要文物。其中在3号坑和2号坑中出现了近百余根的象牙制品。象牙在古代一般都是身份和地位的象征，这次发现的大量上牙可以帮助我们对古代属国地区的社会结构和文化特征进一步的研究。也为我们分析当时的地理环境和气候条件提供了依据。
此外，工作人员在5号坑中发现了大量的精制品。其中就包含了一个制作特别精美的金制面具。这个面具宽度长度都将近20、30厘米，重量约500克。它所展现出来的制作工艺和样貌都令考古学者为之惊叹。
对于三星堆遗址的挖掘具有哪些意义？
在今年开展三应堆遗址挖掘工作之前，我国考古学界已经对三星堆开展了数10年的挖掘工作，从中发现了许多精美的文物，为我国的历史文化研究提供了非常多的参考和依据，是具有着非常高的价值和意义。
首先三星堆遗址的挖掘发现，帮助我们进一步认识到了古代蜀地文化的特点。之前很多考古学者都认为，古代蜀地是一个封闭的文化，同中原的文化联系比较少，但三星堆遗址的出现则可以显示出中原文明同属地文明，具有着很深的联系，尤其是大量青铜器文物的出现。
其次，三星堆文明的出现，进一步的验证了古蜀国的存在，并且将古蜀国的存在，时间向前推移，到了5000年以前。从三星堆遗址中出土的文物，包括了新石器时期的玉制品，也包括了商周时期的青铜制品，这些都在表明古蜀国在商周时期生存和延续了将近2000余年。
再者，三星堆文明也再一次印证，长江流域是不亚于黄河流域的文明存在，是中华文明重要的发祥地之一。