你想去学吗？如果你想去学的话那就不会失传了。
试想，当剪纸不能户口之时，谁愿意去学？
国家首次非物质文化遗产保护成果展，2000多件珍贵物品在首都北京引起轰动。不过在展厅里，记者听到最多的却是参展者发出的叹息和忧虑。
申遗成功者在浩如烟海的中华文明中毕竟只是凤毛麟角，而那些正在被人们淡忘的非物质遗产出路在哪里？更多的地方文化遗产如今面临着被历史尘封、淘汰的惨淡局面；而已经成功申遗的传统文化，也面临着申遗后如何保护与发展的问题。
南京云锦差点被取代
南京云锦研究所副所长张玉英说，以南京云锦为例，在申遗之前南京云锦差一点被苏州云锦取代。多年前苏州的云锦在香港展出，各大媒体大篇报道并提出“苏州云锦”的称号，引来大批南京专家的抗议，“专家们说，南京云锦一直都是作为南京的一大特色，产自南京、发展自南京、繁荣自南京，什么时候冒出了苏州云锦。”
“从这个时候开始，大家才开始重视起原产地的问题，并很快为南京云锦申请了原产地保护。不然的话，将来很可能会再冒出杭州云锦、安徽云锦之类，有些假冒伪劣的云锦质量相当差，会严重影响云锦的声誉。”张玉英心有余悸地说。
南京金箔因仿制贬值
南京金箔可以说是目前最受原产地问题伤害的。南京金箔生产过程是用真金经过十多道工序锤炼而成的，将一块黄金打成只有0．1微米左右的薄片，一两黄金打出的金箔能盖一亩三分地，九百多张金箔只有一毫米厚，其工艺之精绝可见一斑。
然而，因为在原产地问题上的不明确，造成各地出现大量金箔制品，仅东山镇就短时间里冒出200多家制作金箔的小作坊。再加上管理上的混乱，给一些不法分子有可乘之机，一些商人为了利益，使用劣质黄金，做工粗糙。金箔制品的泛滥使得金箔贬值，甚至还在很多不明实情的消费者心中留下不好的印象。
正在申请证明商标
南京民族民间文化保护小组工程中心主任王露明告诉记者：“非物质文化遗产大多都是靠一代代人口口相传、手手相传进行传承的。到了现代社会，受到市场经济的冲击，一些传人也开始耐不住寂寞四处走穴，买卖。这些都对非物质文化遗产的保护造成影响和冲击。”
非物质文化遗产除了要挽救，还需要重视遗产安全的问题。王露明说，虽然目前国家在各个方面都在向国际接轨，但在文化遗产传承问题上，还没有做到与国际接轨。“比如说，国外非常重视商标、版权问题，但这方面国内的保护意识就比较弱。”
“目前南京云锦虽然解决了原产地保护的问题，算是把云锦留在了南京，但还缺少一个‘南京云锦’的证明商标，这个商标注册问题现在正在申请，但还没有结论。如果不早一点把这个问题解决了，很可能有一天，‘南京云锦’这四个字，就变成别的东西了。”
“斗色剪纸”没人会做
王露明说，假如说南京的民间艺术有365行，那起码有一大半已经失传了。“比如‘斗色剪纸’，由七种不同颜色的蜡光纸剪拼成各种戏剧人物、吉祥图案。还有把金子拉丝编织的工艺，当时的金丝可以拉到比头发丝还细，用它们编织首饰，精致小巧，十分美观，现在也没有入会做了，可惜啊!”
“几乎所有的南京民间艺术都在萎缩中，已经失传的更是数不胜数。”王露明指出，“国内的情况与国外还不太一样。
国外成为世界非物质保护遗产后，会有大量私人投资进行保护，而在国内目前还是以政府投入为主，申请世遗的主要功能之一还是宣传城市的知名度和美誉度。对于遗产本身，虽然也有一定的保护宣传与传承推动作用，但毕竟是杯水车薪。”
申请世遗后，一旦在保护方面做得不得力，世界将会发出黄牌，所以从这个意义上，对非物质文化遗产的保护还是有利的。
这也就是现在越来越多的民间传统文化争相申遗的原因之一：只有申遗了才会被重视、被得以保存和保护。
“民间艺术是时间和汗水的结晶，一代代人去芜存精把它们传了下来，我们能够做的，是尽可能不要让它们在这一代人手中成为永远也无法回顾的遗产。”
王露明呼唤全社会入都来重视、发掘这些即将消失的民族文化。
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