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缘起性空无常无我的意思
“众生
无我
,苦乐随缘”是什么
意思
?出处?
答:
也是因为放下而灭,一切当随缘。出自达摩祖师的《略辨大乘入道四行观》二、「随缘行」者,众生
无我
,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之。缘尽还无,何喜之有?得失从缘,心无增减。喜风不动,冥顺於道,是故说言随缘行。
佛教一切法是空是什么
答:
若以大乘佛菩提法来看,一切法皆是空性,此空性即是般若体--心真如,由此心真如假藉诸缘而出生三界万法,然而心真如从来不反观自己是心真如,因此
无我
性,心真如从来不执取、不执著、不住假藉诸缘所出生的万法,故称空性。因此一切万法汇归於心真如时,都是空性所显,故名一切法空!心真如即是众生...
无我
是什么
意思
答:
师父给你们讲了,
无我
是一个慈悲的本源体,而这 个本源体会化出一切的慈悲心、菩提心。《大悲咒》里 边有“菩提夜,菩提夜,菩驮夜,菩驮夜”,这是什么
意思
呢?师父讲给你们听,一个人拥有了菩萨的菩提心 相当于有了一朵莲花,而这朵莲花开出来的慈悲,就是 由这朵莲花的根――本源体所开...
佛说四大皆空,到底什么是空
答:
可见佛法说的空,是“
缘起性空
”的空,是“因缘所生法”,本身“无自性”的空,不是
空无
所有的空虚的顽空,也不是否定事物具有的作用及事物相续转化的断灭空。 《心经》中下列几句话对于正确解释“四大皆空”有很大帮助。“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
的意思
是说:“色”(指一切物质)并不是与...
无自性
的意思
是什么
答:
无我
性,一切现象都没有固定的、独立的自我。所谓的我只是我们对现象的一种错误的认识和理解。实际上,所有的现象都是由众多的因素相互作用而产生的,没有任何一个因素可以独立地称为我。空性,一切现象都是
空的
,没有固定的本质。这里的空并不是指不存在,而是指没有固定、永恒不变的实体。一切现象...
为什么说因缘和合所生起的假有,本性是空的;如果自性不空,则不能有?
答:
《大乘理趣六波罗密多经》卷一说:“一切有情入佛智,以性清净无别故;佛与众生性不异,凡夫见异圣无差。”这就是“佛是人成”的最佳佐证。
缘起性空
正如拳头与手掌,五个指头合起来成为一个拳头,这叫缘起;放下来变成手掌,这叫性空。因为性空,所以才能缘起;因为缘起,故知本性是空。缘起性空...
求教!佛教说的“四大皆空”是什么
意思
?
答:
语法运用:主谓式;作谓语、宾语;含贬义。出自清·陈忱《水浒后传》第三十一回:胞胎浑沌,四大皆空,没甚姓名。译文:在娘胎形成以前模糊一团的景象,四大皆空,也没有姓名。示例:1、出家人四大皆空,称呼也是空,你我有缘,日后自会相见,何不随缘。2、真正的佛教徒,都是不惹凡尘,心无杂念,四大皆...
“无明缘行、行缘识...”是什么
意思
?
答:
既是说,这十二因缘告诉我们,过去的无明与业行延续到现在,如果我们觉悟不爱不取,就不会产生我见、见取见、戒禁取见等烦恼。无此烦恼后,我们就会发现十二因缘中的每一支都是
无常
、
无我
、缘生
无性
。既然如此,那又是谁在生?谁在受老死那?当这些执著都没有了,我们就会觉悟到没有一个众生在流转生死,受轮回之苦...
"一切皆为法,如梦幻泡影。 如露亦如电,应作如是观."
答:
"一切皆为法,如梦幻泡影。 如露亦如电,应作如是观."的涵义是:一、通俗解释是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,
无常
变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。二、...
佛家说的“空”、“色”、“妄相”、“真空”、“妙有”分别指什么...
答:
一、“空”:因缘所生法,佛说即是空。就是佛家的偶像---诸天佛祖,也都是暂时的,不会永久的存在,因为因缘而生的事物,它也就会因缘而消失,只有回到“真空生妙有”的境界,才能不被因缘所左右而得到永恒的“
缘起性空
”,超脱于万物之上。二、“色”:佛教的“色”与世俗生活中的“色”不同。
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