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然力足以至焉于人为可讥于的意思
有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之翻译
答:
5、有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。6、余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫...
至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也怎么翻译?
答:
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽...
于是余有叹
焉
于是单独解释是什么
意思
答:
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽...
至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也什么
意思
答:
到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助,也不能到达。至于:这里是抵达、到达
的意思
,不同于现代汉语用在下文开头,表示提出另一话题。幽暗昏惑:幽深昏暗,叫人迷乱的地方,形容词活用作名词。昏惑:迷乱。以:连词,表目的。相(xiàng):帮助,辅助。
古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得的之是什么
意思
?
答:
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽...
游褒禅山记直译
答:
但是世上奇妙雄伟、瑰丽奇特、非同寻常的景观,常常在那危险遥远的地方,少有人至的地方,所以没有意志的人是不能到达的。(虽然)有了意志,也不随从别人而停止(不前),然而力量不足的,也不能到达。有了意志与力量,也不盲从别人而有所懈怠,到了那幽深昏暗令人迷惑的地方没有必要的物件来支持,...
...幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至世”是什么
意思
?
答:
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽...
后世之谬其传而莫能名者的原文是什么
答:
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈
然
,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,...
王安石的游褒禅山记
答:
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少,而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之,亦不能至也。
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己...
鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也”出自哪里
答:
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以至焉
,
于人为可讥
,而在己为有悔;尽...
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