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有用的就是真理你认为对吗
真理是有用的
还是无用的?
答:
真理
当然是
有用的
,因为任何时候人们都有真理的要求。有用的不一定是正义的,这样不是夸大真理,而是往真理里面注入了“杂质”,鱼目混珠,自然是一种混淆,所以B是正确的。以事物相对的属性狭隘地(
就是
)约束真理内涵、忽略真理的绝对性,这是一种主观歪曲的实用主义,未必是唯心主义,所以是否是主观...
有用
即
是真理
的本质特性
答:
传统的观点
认为
,真理的本质特性是主观与客观相符合,这只是从认识论的角度来定义真理。事实上,真理是一个价值范畴,只能从价值论的角度来定义真理。真理的本质特性就是它
对于
实践指导过程中所产生的正向价值效应,也就是说,“
有用
”
才是真理
的本质特性。 理论界占优势的观点认为,真理应该属于事实范畴...
真理是有用的
,但有用的并不一定
是真理
答:
实用主义的先驱席勒就曾把实用主义称作人本主义,他
认为
,“在某种程度上我们的真理也是人为的结果[4]”。因此在真理观上,实用主义强调真理的形成,获得真理的过程,人的创造性以及真理结果的“合理性”。总之,实用主义真理观着重强调知识对人自身利益的关注,用知识对人的
有用
性来作为衡量知识是不
是真理
的唯一标准。用...
真理
是因为“真”
才
“
有用
” 还是因为“有用” 才“真”
答:
是获得正确认识的基本前提,也是正确地改造世界的基础。在这种条件下的并被实践证明是正确的真理是“
有用
”的;而
对于
相反者来说则是“无用”的。2、
真理具有
客观性,它是人们对于客观事物及其规律的正确反映。所以,真理是因为主观和客观相符合
才
“真 ”;也不完全是因为“真” 才“ 有用”。
有用
即
是真理
的道德延伸
答:
“有用即
是真理
”向道德领域的延伸就会得出一个全新的结论:“有用即是善”、“善必然是
有用的
”。
对于
社会行为类事物善与恶的判断也存在两个标准:价值论标准与认识论标准,其中,价值论标准
就是
指该社会行为类事物是否能够产生正向价值,认识论标准就是指该社会行为类事物是否符合当时社会的道德规范。
有用
即
真理真理
的两个判断标准
答:
真理
的判断标准,实际上有两个截然不同的维度:认识论和价值论。认识论标准,又称为真假标准,关注的是主体的认识是否与客观现实相符,即一个主观认知是否能准确揭示事物的真相。如果它不能准确反映事物的内在本质和规律,那么就被视为错误的,反之则为真实的。另一方面,价值论标准则
是对
错标准,它关注...
真理是有用的
,因此有用既真理
是对
还是错,为什么
答:
错的 A可以推理出B 不代表B可以推理出A
有用
即
是真理
的认识论
答:
“日心说”相对于“地心说”而言,
就是真理
,因为它能够对更多、更复杂的天文现象如春夏秋冬等作出更具说服力的解释,更能有效地指导人们的生产活动。显然,从绝对的意义上来说,日心说也不是真理,因为整个太阳系还围绕银河系的中心进行运动。4、注重直观逻辑而忽略隐含逻辑。有些认识虽然从直观逻辑上...
如何理解
真理的有用
性
答:
一定层次上的近似的正确反映。⑤绝对主义与相对主义:绝对主义夸大了真理的绝对性, 否认了真理的相对性。绝对主义
认为
人们所获得
的真理都是
绝对真理。人们所获得
的真理具有
永恒不变性, 它穷尽了人们
对于
客观事物的一切认识。绝对主义否认了真理的发展。
有用
即
是真理
的判断标准
答:
也
就是
说,
对于
同一认识,可以有两个不同标准(即认识论标准和价值论标准)进行判断。为了区别这两个不同的判断标准及其所得出的结论,通常把“对与错”及“真与假”两个不同范畴严格限定起来:从认识论的角度,判断一个“主观认识是否与客观实在相符合”,可以用“真”与“假”来进行衡量,一个主观...
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