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我观是南阎浮提众生
佛既以慈悲为怀为什么不直接把人拉出苦海
答:
佛告阎罗天子:
南阎浮提众生
,其性刚强,难调难伏。是大菩萨,于百千劫,头头救拔如是众生,早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣,菩萨以方便力,拔出根本业缘,而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重,旋出旋入,劳斯菩萨久经劫数而作度脱。譬如有人迷失本家,误入险道,其险道中,多诸夜叉、及...
时日已过命亦随减如少水鱼斯有何乐出自?
答:
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐出自佛教《放生仪轨》。大概意思是:这一天已经过去了,寿命也随之少了(一天),如同水越来越少的鱼,又有什么快乐可言呢?人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗,如同去熄灭头上烧着的火一般(形容急切的程度),常常观察自己的起心动念(时时提醒自己,不要执著...
我和对象中间分手了一个月,她中途和别的男人发生关系了。
答:
如果你能够接受她,那就让她感受到你的她的爱。女人是很敏感的,对她好一点。
爸爸是佛教信仰者,我之前和他吵架的时候愤怒之下骂了佛教。
答:
哈哈哈,佛祖慈悲为怀,不会加害于你的!不知者无过。佛教的因果律是准确的!但人类的宗教都是被黑暗势力篡改了的!作用是麻痹人恐吓人奴役人民!所以建国初期,毛主席最伟大的功绩就是破四旧,否则,宗教会骑在人民头上作威作福!试想一下,礼拜六星期天,人人都去做礼拜,举家都去做礼拜,如果你...
我不能明白佛教的这一个问题,是关于因缘果报的问题,问过很多人还是不...
答:
记吾今日在忉利天中,于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中,再以人天诸众生等,未出三界,在火宅中者,付嘱于汝,无令是诸众生,堕恶趣中一日一夜。何况更落五无间及阿鼻地狱,动经千万亿劫,无有出期。地藏,
是南阎浮提众生
,志性无定,习恶者多。纵发善心,须臾即退。...
地狱为何不空
众生
为何渡不尽
答:
经文还记载阎罗天子问佛:“...然诸
众生
,获脱罪报,未久之间,又堕恶道。”地藏王菩萨使劲全力(我省略些),为什么众生得暂时方便度化,暂出离地狱等罪报之地不久,又堕入恶道呢?佛回答。我们本性刚强,很难调服。是大菩萨不顾辛苦,分身头头救拔,希望众生早日解脱。受罪报业力之人,甚至即将堕入...
如少水鱼斯有何乐出自何处
答:
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐出自佛教《放生仪轨》。大概意思是:这一天已经过去了,寿命也随之少了(一天),如同水越来越少的鱼,又有什么快乐可言呢?人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗,如同去熄灭头上烧着的火一般(形容急切的程度),常常观察自己的起心动念(时时提醒自己,不要执著...
佛说最灵性的四句话
答:
我们不应执着于事物和现象的外表,而应该透过表面看本质。当你真正的回归本性,找到内在的自我时,就像《心经》中的观世音菩萨所证得的“照见五蕴皆空,度一切苦厄”,这时你便彻底的脱离了苦海,即可证得原来佛就在自己的心中。第三句:
南阎浮提众生
,举止动念,无不是业,无不是罪。这个句子来自《...
寻诸佛菩萨简介。
答:
根据当地的风俗,摩耶夫人要回娘家分娩,在途经兰毗尼园时,于无忧树下诞下太子悉达多。据记载,太子自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行七步,步步生莲,他遍观四方,一手指天,一手指地曰:“天上地下,唯我独尊。”(这里的“我”是指大地一切
众生
包括动物在内,其本有之佛性都是最尊最贵的) ...
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 ?出自哪部佛经?
答:
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐出自佛教《放生仪轨》。大概意思是:这一天已经过去了,寿命也随之少了(一天),如同水越来越少的鱼,又有什么快乐可言呢?人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗,如同去熄灭头上烧着的火一般(形容急切的程度),常常观察自己的起心动念(时时提醒自己,不要执著...
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