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后世之谬其传莫能名者的传
后世之谬其传莫能名者
是哪个文言文里的
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传
而
莫能名者
,...
唐浮图慧褒始舍于其址的翻译
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传
而
莫能名者
,...
后世之谬其传
而
莫能名者
是哪个文言文里的
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传
而
莫能名者
,...
后世之谬其传
而
莫能名者的
“谬”怎么解释
答:
谬:弄错 余于仆碑,又似(悲)夫,古书之存,
后世之谬其传
而
莫能名者
,何可(胜)道也哉 我对于那倒在地上的石碑,又因此叹惜那古代书籍的失传,后代人弄错了它流传的文字,而没有人能够说明白的事情,哪能说得完呢!
尽吾志也而不能至
者的
意思 尽吾志也而不能至者出处及翻译
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传
而
莫能名者
,...
后世之谬其传
而
莫能名者
,何可胜道也哉 胜什么意思
答:
一、胜的释义:1、在斗争或竞赛中打败对方或事业达到预定目的:~利。得~。2、超过,占优势:~似。3、优美的:~地。~景。二、拼音:shèng 三、部首:月 四、笔画:撇、横折钩、横、横、撇、横、横、竖、横
河岸游记文言文
答:
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传
而
莫能名者
,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。 4. 求两篇文言文游记 《游钓台记》 清•郑日奎 钓台在浙东,汉严先生隐处也。先生风节,辉映千...
《游褒禅山记》语句赏析
世之
奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之...
答:
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。作者从普通的自然现象人手,分析了“无限风光在险峰”(毛泽东《七绝》)的事实。得出了“非有志者不能至”险峰的结论,很富有哲理性。没有坚定的志向,没有坚忍不拨的毅力,不...
《游褒禅山记》所有"其"的含义 分别是什么?
答:
12、然视其左右:代词,指后洞 13、盖其又深:指后洞 14、则其至又少矣:指后洞 15、则或咎其欲出者:指欲出者 16、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也:代指“我”17、以其求思之深:指古人 18、其孰能饥之乎:难道,加强反问语气 19、
后世之谬其传
而
莫能名者
::指石碑 《游褒禅...
今言华如华实之华者盖音
谬
也翻译 今言华如华实之华者盖音谬也的翻译
答:
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传
而
莫能名者
,...
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