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刘熙载书概注解
刘熙载书概
讲了什么意思?
答:
东坡论吴道子画“出新煮于法度之中,寄妙理于豪放之外。”推之于书,但尚法度与豪放,而无新意妙理,末矣。它书,法多于意;草书,意多于法。故不善言草者,意法相害,善言草者,意法相成。
刘熙载
在《艺概.
书概
》中说:“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。”学问、...
在《
书概
》中
刘熙载
是怎样强调“字如其人”的?
答:
在《
书概
》中,
刘熙载
同样从字的内涵来比喻人的内在素质,强调“字如其人”。他说:书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰:如其人而已。不仅如此,刘熙载还更形象、更具体地把不同的人写出不同的字作了进一步阐述,他说:圣哲之书温醇,骏雄之书沉毅,畸士之书历落,才子之书秀颖。
刘熙载书概
讲了什么意思?
答:
所谓的怪应该是指 常人连闻也未闻 的一些事 庄子写的都是比喻 一些故事后面都有很深的寓意 常人只能看个热闹 理解一小部分了
刘熙载书概
关于主笔的论述
答:
主笔,就如一出戏要有主角,一堂课要有重点一样。主笔犹如人的手脚,不突出主笔的字犹如放不开手脚,让人感觉不够舒展、大方。为此突出主笔就显得尤为重要了。主笔即字中的主题笔画,即最突出、最引人注目的那一笔画。一个字有一个主题笔画,其他笔画皆为从属笔画(即次笔)。次笔应让位于主笔,并...
在《艺概》中,
刘熙载
对“物我”、“情景”、“义法”种种关系的论述有...
答:
在《艺概》中,
刘熙载
对“物我”、“情景”、“义法”种种关系的论述着重揭示了这几个要素之间是如何辩证统一的,而且突出了“我”、“情”、“义”的主导作用。在《书概》中,刘熙载在论及书法中“丑”与“美”的关系时。
茶禅一味书法
答:
清
刘熙载
的《
书概
》说:“李阳冰篆,活泼飞动,全由力能举其身。一切书皆以身轻为尚。然除却长力,别无轻身法也。”清代书评家很多都讲全身力并重视全身力的使用。所谓“能举其身”说法就不可理解,一个人如何能举起自己呢?如果说是举起与他身体重量相当的物体,那么,这个书法家变成了大力士了。...
用笔为什么要生而后熟再熟而后生?
答:
它还必须由熟到生。
刘熙载
《
书概
》云:“书家同一尚熟,而熟有精粗深浅之别,惟能用生而熟,熟乃可贵”。但要熟而后生也是很难的。清代扬州八怪的郑板桥讲:“四十年来画竹枝,白日挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时”。可见他已悟到熟而后生的道理。四十年来要花掉多少艰辛实践...
清代
刘熙载
的论述提出的‘蔬笋’是什么
答:
刘熙载
在《艺概
书概
》中说:“凡论书气,以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气,皆士之弃也...”——就是说,写诗文如果是“蔬笋”气,则表示“清淡而无味”,这是不好的。这种说法是前人评价一些诗僧的诗,深隐于山林大川,食...
为什么说
刘熙载
是中国古典书法理论的总结性人物
答:
刘熙载
在论书说:“书当造乎自然。蔡中郎但谓‘书綮自然’,此立天定人,尚未及乎由人复天也。”(《
书概
》)从文字、书法艺术的根源来看,应该说是“綮于自然”、“立天定人”;但从审美创造的能动性来看,又应该说是“造乎自然”,“由人复天”。作为“第二自然”的艺术美,在原始的自然中是找不到的,因为...
将诸遂良称为唐之广大教化主的是
答:
将诸遂良称为唐之广大教化主的是
刘熙载
。刘熙载(1813年2月25日-1881年3月2日),清代文学家。字伯简,号融斋,晚号寤崖子,江苏兴化人。道光进士,官至左春坊左中允、广东学政。后主讲上海龙门书院多年。他是我国十九世纪时期的一位文艺理论家和语言学家。刘熙载毕生事业,主要在治学与教学两方面,...
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