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儒法两家治国理念
古代是外
儒
内
法治国
,而现在是如何治国的呢?
答:
现在是依法
治国
你要知道古代的法跟现在的法不是一回事 古代的法是刑法 是用残酷的刑法来制约人民的 而且这个法是针对平民百姓的 没有公平公正可言 是法家思想巩固帝王统治的 说白了就是只保护皇帝的 是极端自私的 现在的法是约法 是保护人民利益的 这两个法可要区分不是一回事 别动不动说古代...
儒法
整合内容简介
答:
本书首先回顾了秦汉时期的政治文化背景,分析了当时社会政治制度的演变、分化与整合。在此基础上,深入探讨了
儒法两家
思想体系在这一时期的重要作用。通过宏观视角,本书从政治思想层面揭示了儒法两家如何在
理念
与实践中相互融合,共同塑造了秦汉之际的政治文化特色。本书还详细研究了儒法两家在具体制度设计...
试述先秦
儒法两家
法律思想的对立表现在哪些方面
答:
可以这么说法家以法治理天下,法为首,天子犯法与庶民同罪。儒家呢,儒家以圣人治理天下,所以造就现在的人情社会,孰高孰低,一目了然。
中国千年政治为什么是“
儒
表法里”?
答:
�0�2 �0�2�0�2 �0�2�0�2 �0�2�0�2 �0�2 许锡良�0�2�0�2�0�2�0�2�0�2 记得前年由在《经济观察报》报社主办的“2009年度观察家年会”上,清华大学著名教授秦晖先生发言说:“中国最大的问题是
儒
表法里,落实到行为上就是满嘴仁义...
简述汉代
儒法两家
地位的变化趋势
答:
儒法两家
作为先秦时期百家争鸣的重要两派,在其产生后地位不断产生着变化,在汉代时期两家地位变化如下:一、儒家:1、秦始皇时期的“焚书坑儒”使得汉朝初年的儒家学说地位依然较为低下,处在复苏时期。2、汉武帝时期,汉武帝采纳董仲舒意见“罢黜百家,独尊儒术”,确立了儒家学说的正统地位,使得儒家学...
唐太宗的
治国理念
是什么教育理念源于诸子百家的哪一家思想?
答:
唐太宗还是更加尊崇的儒家的思想。因为儒家思想是封建统治者的主导思想。唐太宗的
治国
思想:一、任用人才 李世民即帝位不久,按秦王府文学馆的模式,新设弘文馆,进一步储备天下文才。李世民知人善任,用人唯贤,不问出身,初期延揽房玄龄、杜如晦,后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等,皆为忠直廉洁之士...
战国诸子中谁是改革派?谁是保守派?
答:
结果因为长得太丑,没有人光顾她,最终以娼妓之业,成处子之身。道家是
儒法两家
的源头,他有保守的一面,也有极进的一面,因人而异,儒法两家各走了道家的一个极端。农家、水家、名家、计然家、杂家都只是一技之长,不涉及到
治国
根本,因此他们谈不上是改革派,还是守旧派。
大家谁给我总结一下儒道墨法
答:
儒家 毫无疑问孔子是老大,作为儒学的代表人物,他的思想主要体现在《论语》里,也就是“仁”,主要体现在人际关系上,“仁者,爱人也”。春秋末年那是一个“非礼”的年代,礼崩乐坏,社会动乱(弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走,不保其社稷,不可胜数),奴隶制的残酷极不珍视人的生命,陪殉者...
李斯为什么不扶持扶苏?
答:
李斯和扶苏的施政理念、政治主张是不一样的。李斯虽然师从荀子,但是他的
治国理念
却是偏向于法家的,而扶苏却是一个信奉儒学的人,其政治理念也是向儒学靠拢的。这样两个政治理念不同的,自然是没有办法和睦相处的。扶苏信任的是蒙恬等人。李斯与扶苏的阵营是不同的,支持扶苏的基本上都是蒙恬等人。就算...
结合我国实际论述在建设社会主义法治国家过程中,如何处理依法
治国
...
答:
虽然依法
治国
与以德治国是两种不同的治国方法,但不意味着两者具有天然的对立性,相反。法治和德治作为社会控制的两种手段,具有各自独特的优势和局限,并且这种优势和局限往往呈现一种互补的关系.二者的统一性表现在:①具有相同的本质和任务。从历史上看,中国历史上的
儒法两家
曾经就法治还是德治(礼治)是...
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