99问答网
所有问题
当前搜索:
佛教里说的十二识
佛家
十
识
是哪十识 具体是什么
答:
即于八识(眼识心、耳识心、鼻识心、舌识心、身识心、意识心、末那识心、阿梨耶识心)外
,加上多一识心(一切一心识)及一一识心(一心一心识),共为十识。十识有三种:1、
真如门之十识
。依释摩诃衍论卷二载,十识中,前九种心不缘真理,后一种心缘真理而为境界;此乃于生灭门立八识,...
佛说得八识是哪些
答:
1. 眼识:佛教中称眼识为视觉认知的初始阶段
,它对应于眼睛的观看功能。在这一阶段,眼睛仅能感知外界的视觉信息,而不具备辨识和分析的能力。一旦开始识别和分析所看到的对象,如区分书和笔,这就涉及到意识的参与了。2. 耳识:耳识是指听觉的认知过程。耳朵能够接收到声音,但不会对其进行区分,如...
佛教
“八识”是哪八识?
答:
佛家所说八识,一般包括以下内容:
1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气)
;4、
舌识
——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、阿赖耶识。 在此八识中,有一...
佛学:什么修“缘觉”?就是
十二
因缘指的是什么?
答:
总的说来就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触,触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死
。古人有四句偈:“无明爱取三烦恼,行有二支为业道,从识至受并老死,如是七事为苦道。”是说
十二因缘为惑业苦三道流转的道理
。十二因缘又是一个连环钩锁,相互牵连...
佛法中
的八识和阿摩罗识指的是什么
答:
所谓八识:
第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉
,此五识,通称“前五识”。
第六意识
,义近通常所说的心识。前五识,只能攀缘“了别”、色等外境,第六意识,则能缘虑内、外诸境。第七识,末那识,由它而有第六识,...
佛教中
八识有那八个?阿赖耶识是什么意思?
答:
阿赖耶识(梵文:आलयविज्ञान,音译ālaya-vijñāna),又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。其它七识介绍:1、
眼识
:眼睛能...
佛教说的
八识,是不是就是:
眼识
,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,末那识,阿赖 ...
答:
这就是六意识不配合五
识
的状态。还有,人进入梦境的时候,六意识单独活动(独头意识),睡梦中的人前五识也处于休眠状态,也不与第六识配合。即使耳识听到雷声,六意识在梦中可能认为是鼓声……身体抱着枕头,梦中的第六识可能认为是抱着美人……这些例子也是六识与五识不配合的情形。
什么是五蕴,六根,六尘,
十二
处,十八界
答:
佛教
认为,六根、六境和六识之间存在着一种因缘和合的关系,根境和合而生起识,只有六根与六境之间和合作用,人的认识活动才能正常进行。“五蕴”、“
十二
处”、“十八界”是佛教对人生与世界的看法,被合称为“三科”,意为佛教徒必须学习的三种基本理论。 一般来说,“三科”的内容基本是...
佛教中
的八识,能动,能说,是哪个识?
答:
所谓八识,一是阿梨耶识,二是意,三是意识,四是
眼识
,五是耳识,六是
鼻识
,七是
舌识
,八是身识。能动的是四识,能说的是七识。
谁能详细解释一下佛学
中的
第一至第八识
答:
所以
佛教说
:色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。但是因为第七识的存在,使我们死死的认为肉身就是自己,把“我”和山河大地分割开了,使的山河大地感觉起来仿佛是独立于我们之外的客观环境,却不知道所有的东西都是自己的第八识的变现,都是自己心中的东西。如果能证悟到这一点,第八识就转了...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
佛家十识对照表
佛教十二识论
佛教十三经
第九识
第一识到第十识
佛家十识对照查询表
业识是阿赖耶识吗
元音老人讲法全部
第十一识到十三识什么意思