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人之所以是人从根本上说
荀子说人性本恶,有他的原话吗?
答:
然而荀子
之所以
分立成三名的原因,则可以切就人生整体之境域来作解说:性是抽象地言其总持的
根源
,情则是具体地言其活动的态势,而欲则为情性之实际的内容.所以无论荀子言性,言情,荀子的著眼点总是落在「欲」上说话.这与孟子所提的性
根本
不可以相提并论,孟子是以「心之仁德」言性,而荀子则是就「人之嗜欲...
人与人之间最
根本
的利益关系是什么?
答:
人与人之间关系的根本我认为可以归结为两个字,即:利和情。利,即利益;情,即情义,情义
从根本上讲
也是一种利益。利益与情义
是人
与人之间相互联系的纽带,也正是它们把所有的人联系在了一起。人与人之间关系的种类可以分为三种,即完全的利益关系、完全的感情关系和兼有利益与感情的关系。其中完全...
人为什么而活着?人活着为了什么?
答:
总之,
人从
出生开始就是被动的接受,被动的改变,被动的活着,常规意义上的主动,也不过是一种狭隘的自由罢了。从这种意义上来说,
人类
实在是没有资格问活着是为什么这个问题,因为我们只是活着的产物罢了。
所以
,我们活着的具体目的有很多,可以是很多,这些都要看你自己想要达到什么样的目的。各种目的之间...
人活在世上的意义是什么?
答:
现在就不去
讲
它了。总而言之,一切无常,无可执取。
所以
学佛就是‘观无常’,也就是叫我们一切放下,不要执著,
根本
没有长久的、真实的东西。我们生在这个世界上,长寿者一百多岁,转眼就过去了,何况长寿并不多见,又何必斤斤计较于声、色、货、利,而不宽恕对人呢?!比如我们乘汽车,被别人踫一下就吵起来了。
为什么说人民群众是历史的创造者
答:
之所以说
人民群众是历史的创造者,是因为:从生产方式决定社会发展的观点出发,马克思主义哲学认为,社会历史
从根本上说
是生产发展的历史,是人民群众所创造的历史。首先,人民群众是社会物质财富的创造者。物质资料生产活动的主体是劳动群众。作为物质生产的承担者的劳动群众,创造了人们吃穿住行等必需的生活...
论
人之所以
犯罪的
根本
原因(从大社会环境和小社会环境论)?
答:
人之所以
会犯罪与社会大环境有干,可能出于嫉妒,也可以可能出于发泄愤怒。
求高三一篇文章《人是什么》
答:
你永远都不能说‘结束’这两个字。”再让我们来谈谈构成人的最重要部分——对现实的把握吧!“现实”是什么?现代西方逻辑实证主义哲学家和操作主义物理学家都思索过这个问题。爱因斯坦也为这个问题伤透了脑筋。爱因斯坦认为,“现实”的经验
是人
所专有的东西,是同过去和将来在本质上都不同的东西,然而...
为什么马克思说,劳动
是人
的本质呢?
答:
1、劳动
是人类
的本质活动 劳动既把人同动物区别开,把
人从
自然界中提升出来,又把人与人类社会同自然界紧密地联系起来。劳动是人类的本质活动,它使人类获得了自己的本质,把自己与其他动物
从根本上
区别开来。人通过劳动改变自然,创造属于人自己的物质生活条件。人与自然又是不可分的。自然界是劳动的...
人类之所以
不同于动物的一个重要的标志,就是,人能够基于自身的欲望而谈...
答:
所以
哲学家叔本华曾经说:“人生就在痛苦和无聊之间相互摇摆”。人生本身就没有意义,但时我们寻求意义的过程的有意义的。我们做的每一件事都应该赋予它意义,这是我们做某件事的源动力,也叫初心、起心动念,这是人超越物质需求之上的一种精神诉求,
也是人
活着的真正意义和价值。
毛泽东选集为人民服务读后感
答:
毛泽东在为纪念张思德而做的《为人民服务》的讲演中说:“我们共产党和共产党所领导的八路军、新四军, 是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。 在《在延安文艺座谈会上的讲话》中,毛泽东同志也曾经指出:“为什么人的问题,是一个
根本
问题,原则问题。”一名党员干部如果在“是...
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