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黄帝内经素问序白话文
黄帝内经素问序
原文及译文
答:
原文:夫释缚脱艰,全眞导气,拯黎元於仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣。孔安国
序
《尚书》曰:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰:“《
黄帝内经
》十八卷。”《
素问
》卽其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽复年移代革,而授学...
黄帝内经素问
注
序
原文及翻译
答:
《
黄帝内经素问
注
序
》原文:夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰:“《黄帝内经》十八卷。”《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽...
黄帝内经素问序
翻译
答:
《
黄帝内经素问序
》翻译:解除疾病的束缚和痛苦,保全真精,通导元气,拯救百姓达到长寿的境域,帮助体弱多病的人获得安康的,不是三圣的学说,就不能达到这个目的。孔安国为《尚书》作序说:“伏羲、神农、黄帝的著作,称作三坟,是讲述重要道理的。”班固《汉书·艺文志》说:“《黄帝内经》十八卷。...
《
黄帝内经素问
注》序 译文
答:
《
黄帝内经素问
注》序,作者唐代中期医学家王冰,译文如下:要解除疾病的缠绕和造成的痛苦,使人保全真精、通导元气,救助百姓达到长寿的境地,帮助瘦弱多病的人来获得平安,没有伏羲、神农和黄帝这三位大圣人的学说,就不能达到这些目的。孔安国给《尚书》作的
序文
中说:“伏羲、神农、黄帝的书,叫做...
黄帝内经素问
原文及
白话文
答:
黄帝内经素问
原文及
白话文
:原文 黄帝问曰:余闻方士,或以脑髓为藏,或以肠胃为藏,或以为府敢问更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。岐伯对曰:脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而像于地,故藏而不写,名曰奇恒之府。夫胃大肠小肠三焦膀胱,此五者,天气之所生也,其...
求:重广补注
黄帝内经素问序 白话文
答:
《重广补注
黄帝内经素问
》
序
臣闻安不忘危,存不忘亡者,往圣之先务;求民之瘼,恤民之隐者,上主之深仁。在昔黄帝之御极也,以理身绪余治天下,坐于明堂之上,临观八极,考建五常。以谓人之生也,负阴而抱阳,食味而被色,外有寒暑之相荡,内有喜怒之交侵,夭昏札瘥,国家代有。将欲...
重广补注
黄帝内经素问序
翻译
答:
重广补注
黄帝内经素问序
翻译如下:要解除疾病的缠绕,摆脱疾病的痛苦,保全人体的真精,通导人体的元气,拯救百姓使他们都得到长寿,帮助瘦弱有病的人获得平安,离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的。孔安国为《尚书》作的序文里说:“伏羲、神农、黄帝的书,称为‘三坟’,谈论的都是天、地、人...
古人养生|《
黄帝内经·素问
》
白话文
整理01
答:
黄帝
说:通晓养生之道的人,年龄达到一百岁左右时,还可以生育吗?岐伯说:通晓养生之道的人,能预防衰老并保持形体,所以尽管年事已高,也仍然可以生育。黄帝说:我听说上古时代有被称为真人的人,他们洞悉自然界的规律,掌握着天地阴阳变化的机理,能吐故纳新以调摄精气,超然独处以保持精神内守,使...
素问
第10 五脏生成篇-
黄帝内经白话文
答:
五脏生成篇原文和
白话文
翻译: 【原文】心之和、脉也,其荣、色也,其主肾也。肺之合、皮也,其荣、毛也,其主心也。肝之合、筋也,其荣、爪也,其主肺也。脾之合、肉也,其荣、唇也,其主肝也。肾之合、骨也,其荣、发也,其主脾也。 【翻译】心脏与脉相应,它的荣华表现在面色上,肾水可以制约心火;肺...
四季养生|《
黄帝内经·素问
》
白话文
整理02
答:
夏季的三个月,是自然界草木繁茂的季节。这个季节中,天气下降,地气上升,天地之气相互交融,植物开花结果,长势旺盛。人们应晚睡早起不要讨厌白日的漫长,保持情绪怡悦,不要愤怒,使面容像含苞待放的花朵一样秀美;亦使气机宣畅,通泄自如,精神饱满,对外界事物兴趣浓厚,这都是适应夏季的气候,保养长...
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