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黄帝内经素问序原文及译文
黄帝内经素问序原文及译文
答:
黄帝内经素问序原文及译文
如下:原文:夫释缚脱艰,全眞导气,拯黎元於仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰:“《黄帝内经》十八卷。”《素问》卽其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其...
黄帝内经素问
注
序原文及
翻译
答:
《
黄帝内经素问
注
序
》
原文
:夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰:“《黄帝内经》十八卷。”《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。虽...
黄帝内经素问序
翻译
答:
原文
夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。班固《汉书·艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉。简介 《
黄帝内经素问序
》是王冰整理的...
《
黄帝内经素问
注》
序
译文
答:
《
黄帝内经素问
注》序,作者唐代中期医学家王冰,
译文
如下:要解除疾病的缠绕和造成的痛苦,使人保全真精、通导元气,救助百姓达到长寿的境地,帮助瘦弱多病的人来获得平安,没有伏羲、神农和黄帝这三位大圣人的学说,就不能达到这些目的。孔安国给《尚书》作的
序
文中说:“伏羲、神农、黄帝的书,叫做...
求:重广补注
黄帝内经素问序
白话文
答:
《重广补注
黄帝内经素问
》
序
臣闻安不忘危,存不忘亡者,往圣之先务;求民之瘼,恤民之隐者,上主之深仁。在昔黄帝之御极也,以理身绪余治天下,坐于明堂之上,临观八极,考建五常。以谓人之生也,负阴而抱阳,食味而被色,外有寒暑之相荡,内有喜怒之交侵,夭昏札瘥,国家代有。将欲...
求这段
译文
在《
黄帝内经
》中的
原文
答:
不仁,则终也。少阴终者,面黑齿长而垢,腹胀闭,上下不通而终矣。太阴终者,腹胀闭,不得息,善噫,善呕,呕则逆,逆则面赤,不逆则上下不通,不通则面黑皮毛焦而终矣。厥阴终者,中热嗌干,善溺,心烦,甚则舌卷卵上缩而终矣。此十二经之所败也。——《
素问
·诊要经终论篇第十六》...
想问一下《
黄帝内经
》的序言是什么?
答:
现在见到的最早的黄帝内经序言是唐代王冰写的,全文如下:重广补注——《
黄帝内经·素问
》
序
夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。班固《汉书·艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷。...
天地之象分,阴阳之侯列,变化之由表,死生之昭彰出自哪部古籍
答:
意思是通过外部表现来判断病人的病状。出自:春秋时期王冰的《
黄帝内经
》
原文
:天地之象分,阴阳之侯列。变化之由表,死生之昭彰。
译文
:天地之像,阴阳之候,是由病变地缘由,(如果熟悉掌握了其中的微妙变化)就能明辨疾病的生死。不用苦思冥想迹象就显现出来了,就像冥冥之中有契约与之谋和一样。
重广补注
黄帝内经素问序
翻译
答:
重广补注
黄帝内经素问序
翻译如下:要解除疾病的缠绕,摆脱疾病的痛苦,保全人体的真精,通导人体的元气,拯救百姓使他们都得到长寿,帮助瘦弱有病的人获得平安,离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的。孔安国为《尚书》作的序文里说:“伏羲、神农、黄帝的书,称为‘三坟’,谈论的都是天、地、人...
“咸日新其用,大济蒸人,华叶递荣,声实相副”是什么意思?
答:
意思是:他们都能使医学的效用不断更新,普遍地救助民众,好像鲜花绿叶递相繁荣,声名和实际相符,兴旺不衰。出处:唐代王冰(—作砅)《
黄帝内经素问
注》
原文
:然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全。故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉。则周有秦公,汉有淳于公,魏有张...
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