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高一劝学原文
高一
语文《
劝学
》
原文
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高一
语文《
劝学
》
原文
及翻译如下:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂...
高一
语文《
劝学
》
原文
及译文
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【
原文
】君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见...
高一
《
劝学
》
原文
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高一
《
劝学
》
原文
及翻译如下:原文:君子日:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,彝以为轮其曲中规,虽有搞暴,不复挺者,彝使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跤而...
高一
《
荀子
》
劝学
全文
答:
《
劝学
》
荀子
(荀况)君子曰,学不可以己 青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之而寒于水。木直中绳,揉以为轮,其曲中规,虽有槁曝不复挺者,揉使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日三省乎己。则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣。不如登...
高一
《
劝学
》
原文
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《
劝学
》是战国时期思想家、文学家
荀子
创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。木直中绳,轻以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,轻使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过...
高一
语文《
劝学
》
原文
及翻译
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《
劝学
》
原文
:【作者】
荀子
【朝代】先秦 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之...
高一
《
劝学
》
原文
及翻译
答:
高一
《
劝学
》
原文
及翻译如下:原文:君子曰:学不可以已。译文:君子说:学习是不可以停止的。原文:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。...
高一
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劝学原文
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1.
原文
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù)肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更...
高一
《
荀子
》
劝学
全文
答:
《
劝学
》
荀子
(荀况)君子曰,学不可以己青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之而寒于水。木直中绳,揉以为轮,其曲中规,虽有槁曝不复挺者,揉使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日三省乎己。则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣。不如登高之博见也。登高而招...
劝学
有多少字
答:
292个字(不加标点)。
高一
必修一中
劝学
有292个字,劝学全文一共有1987字不计空格。
劝 学
《
荀子
》君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已...
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