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颜氏家训古之学者全文及注释
古之学者
为已,以补不足也翻译及
原文
答:
原文
:
古之学者
为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也,古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。翻译:古时候的人求学,是为了充实自己的学问、道德,来弥补这方面的不足;现代的人求学,对...
颜之推
古之学者
为己
答:
〔一〕论语宪问篇:“
古之学者
为己,今之学者为人。”集解:“孔安国曰:‘为己,履而行之;为人,徒能言。’”〔二〕王□野客丛书二八:“范晔后汉论(桓荣传)曰:‘
古之 学者
为己,今之学者为人。为人者,凭誉以显物;为己者,因心以会道。’
颜氏家训
曰:‘古之学者为己,辅不足也;...
古之学者
为己以补不足也文言文翻译 古之学者为己以补不足也出处_百度知...
答:
“
古之学者
为己,以补不足也”出自《
颜氏家训
》节选之三,其
原文
翻译为:古时候求学问的人是为了充实自己,用来弥补自己的不足之处,而现在求学问的人却是为了取悦别人,向他人夸夸其谈;古时候求学问的人是为了利济天下百姓,推行自己的主张以造福社会。现在求学的人是为了自身需要,涵养德性以求做官...
古之学者
为己以补不足也文言文翻译 古之学者为己以补不足也出处_百度知...
答:
古之学者
为己,以补不足也文言文翻译:古人求学的为了充实自己,用来弥补自己的不足。该句出自《
颜氏家训
·勉学》。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术著作。阐述立身治家的方法,其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学...
古之学者
文言文
答:
李家的孩子叫蟠的,十七岁,喜欢古文,六艺的经文和传记都普遍学习,不被耻于从师的世俗限制,向我学习。我赞赏他能履行古人之道,写《师说》送给他。2.
古之学者
言之
颜氏家训
,文言文的意思 颜氏家训·卷第叁·勉学 北朝 颜之推 古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之...
颜氏家训
文言文
全文
答:
以学自损,不如无学 【本文选自】南北朝·颜之推的《
颜氏家训
》【
原文
】夫
学者
,所以求益①耳.见人读数十卷书便自高昂大,凌忽②长者,轻慢同列③.人疾之④如仇敌,恶之如鸱枭⑤.如此以学自损,不如无学也.【
注解
】1求益:求得长进.2凌忽:凌,欺侮;忽轻视.3同列:同辈.4疾之:怨恨他.5鸱枭(chī xiāo):古...
古之学者
为己的己是什么意思
答:
出自北齐颜之推《
颜氏家训
·勉学》,
原文
节选:
古之学者
为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。译文:古代他学的是自己,用来弥补自己的不足;现在的...
幼而
学者
,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也...
答:
释义:幼年学习的人像太阳刚升起的光芒;老年学习的人,像夜裏走路拿著蜡烛,总比闭上眼睛什麽也看不见要好。出处:出自南北朝时期颜之推的《
颜氏家训
》。
原文
节选:神仙之事,未可全诬;但性命在天,或难钟值。人生居世,触途牵絷;幼少之日,既有供养之勤;成立之年,便增妻孥之累。衣食资须...
颜氏家训
文言文
答:
以学自损,不如无学 【本文选自】南北朝·颜之推的《
颜氏家训
》【
原文
】夫
学者
,所以求益①耳.见人读数十卷书便自高昂大,凌忽②长者,轻慢同列③.人疾之④如仇敌,恶之如鸱枭⑤.如此以学自损,不如无学也.【
注解
】1求益:求得长进.2凌忽:凌,欺侮;忽轻视.3同列:同辈.4疾之:怨恨他.5鸱枭(chī xiāo):古...
夫
学者
所以求益耳
全文
翻译 翻译夫学者所以求益耳全文
答:
作品
原文
:夫
学者
,所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。人疾之如仇敌,恶之如鸱枭。如此以学自损,不如无学也。夫学者所以求益耳,典出颜之推《
颜氏家训
》。该书成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作...
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