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韩非子·外储说右下原文及翻译
韩非子外储说右下原文及翻译
答:
《
韩非子·外储说右下
》
原文及翻译
如下:原文:公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟子谏日:夫子嗜鱼而不受者,何也。对日:夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色:有下人之色,将杆于法:枉于法,则免于相。虽磨鱼,此不必数我鱼,我又不能自给鱼。即...
韩非子
"
外储说右下
答:
(《韩非子?外储说右下》)译文:
公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼,全国都的人都争相买鱼来献给他,公仪先生却不接受
。他弟弟劝他说:“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说:“正因为爱吃鱼,我才不接受。假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现...
此明夫恃人不如自恃也;明于人之为己者,不如己之自为也。怎么
翻译
?
答:
译文:
这是懂得依靠别人不如依靠自己,懂得靠别人相助,不如自己帮助自己的道理
。出自春秋战国时期韩非所著《韩非子·外储说右下》,原文:公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公议子不受。其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对日:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色...
韩非子外储说右下原文及翻译
答:
韩非子·外储说右下
是韩非子的一篇重要著作,主要讲述了君王如何治理国家和掌控权力的道理。桓公问管仲曰:楚者,山东之强国也,其人民习战斗之道。举兵伐之,恐力不能过。兵弊于楚,功不成于周,为之奈何?管仲对曰:即以战斗之道与之矣。公曰:何谓也?管仲对曰:公贵买其鹿。1、翻译如下:齐...
夫即受鱼,必有下人之色
解释
答:
意思是:
假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现
。出自韩非子《韩非子·外储说右下》原文:夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。释义:正因为爱鱼,我才不接受。假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现,...
《
韩非子·外储说右下
》全一点的
译文
~急用
答:
:《
韩非子
•
外储说右下
》云:“公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽争买语而献之。公仪 子不受其弟谏曰:‘夫子嗜鱼而不受者何也?”对曰:‘夫惟嗜鱼,故不受也。夫既受 鱼,必有下之色,将枉于法;枉于法则免于相。虽嗜鱼,此不必能致我鱼,我又不能自 给鱼。既不受而不免于相,...
《先秦散文·
韩非子·外储说右下
》
原文
鉴赏
答:
《先秦散文·
韩非子·外储说右下
》原文鉴赏 公仪休相鲁而嗜鱼①,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者②,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼③,必有下人之色④;有下人之色,将枉于法⑤;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼⑥,我又不...
公孙仪相鲁不受鱼的原因是什么
答:
《公子仪相鲁不受鱼》出自《
韩非子·外储说右下
》,原文节选如下:公子仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,此不必致我鱼...
《
韩非子 外储说右下
》部分语句
翻译
答:
摇木者一一摄其叶则劳而不徧,左右拊其木而叶徧摇矣。临渊而摇木,鸟惊而高,鱼恐而下。善张网者引其纲,不一一摄万目而後得,一一摄万目而後得,则是劳而难,引其纲而鱼已囊矣。 (《
韩非子
.
外储说右下
》)学习体会:这段古文的意思是,摇树的人,一片片地拽它的树叶子,那么虽然...
有乱民而独治之吏下一句
答:
”闻有吏虽乱而有独善之民,不闻有乱民而有独治之吏。”意思是只听说官吏虽然胡作非为而仍有自行守法的民众,没听说民众作乱时仍有自行依法办事的官吏。这句话出自战国末期思想家韩非的《
韩非子·外储说右下
》。原文:公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受。其弟子谏曰:“夫子嗜...
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