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读书有三到谓心到眼到口到心不在此
读书有三到
,
谓心到
,
眼到
,
口到
。
心不在此
,则眼看不仔细,心眼既不专一...
答:
译文:我曾经说过:“
读书有三到
,就是
心到、眼到、口到
。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”...
余尝
谓读书有三到
,
谓心到
、
眼到
、
口到
。的意思?
答:
一、原文 余尝谓,
读书有三到
,
谓心到
,
眼到
,口到。
心不在此
,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,
眼口
岂不到乎?二、译文 我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心...
余尝谓
读书有三到谓心到眼到口到
翻译
答:
译文:我曾经说过:“
读书有三到
,那就是
心到、眼到、口到
。如果
心不在此
,那么眼睛就不会仔细看。心不集中,只能随随便便读,永远记不住。即使记得,也不会长久。三到之中,心到是最重要的。既然思想集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”...
读书有三到
,
谓心到
,
眼到
,
口到
。是什么意思?
答:
翻译:我曾经说过:“
读书有三到
,
就是心到、眼到、口到
。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”...
古人谈读书中朱熹说的
读书有三到谓
什么到什么到什么到强调了什么的重要...
答:
一、原文 余尝谓,
读书有三到
,
谓心到
,
眼到
,口到。
心不在此
,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,
眼口
岂不到乎?二、译文 我曾经说过,读书要专心一致,必定要三者到位,即心到,眼到,口到。心思不在书本上,那么眼睛...
古人云:“
读书有三到
,
谓心到
、
眼到
、
口到
。”
答:
默默地记住所证明论语 敏而好学,不耻下问。 知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。 朱熹 余尝谓:
读书有三到
,
谓心到
、
眼到
、口到。
心不在此
,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久。三到之中,心到最急。心既到矣,
眼口
岂...
《余尝
谓读书有三到
》的全文及翻译是什么?
答:
原文:余尝谓,
读书有三到
,
谓心到
,
眼到
,口到。
心不在此
,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急⒆。心既到矣,
眼口
岂不到乎?翻译:读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或...
余尝谓
读书有三到谓心到眼到口到
原文
答:
出自于宋朝朱熹的《训学斋规》。原文:谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,
读书有
“三到”,
谓心到
,
眼到
,口到。
心不在此
,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,
眼口
岂不到乎?白话译文:就是说书读得熟...
古人谈
读书
。第二首诗的意思?
答:
余尝谓:
读书有三到
,
谓心到
,
眼到
,口到。
心不在此
,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,
眼口
岂不到乎?古文的翻译是:我曾经说过,读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,心思和...
读书有三到
,
谓心到
,
眼到
,
口到
。用自己的话说说这句话的意思
答:
读书要专心一致,必定要三者到位。心思不在课本上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。原文 “余尝谓,
读书有三到
,
谓心到
、
眼到
、口到。
心不在此
,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记...
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读书有三到谓心到眼到口到是
朱熹读书有三到谓心到眼到口到
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读书有三到谓心到眼到口到的启示是
读书有三到谓心到眼到口到什么最急