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礼运大同篇大道之行也
礼运大同篇
是谁写的.原文
答:
是孔子所写.
大道之行也
.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.不必藏于已.力恶其不出于身也.不必为已.是故谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓...
礼运大同篇
作者及内容
答:
《
礼运大同篇
》作者:孔子。《礼运大同篇》内容:
大道之行也
,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力...
礼运大同篇
原文及翻译
答:
《
礼运大同篇
》是儒家经典《礼记》中的一篇,主要阐述了儒家思想中对于理想社会的设想和追求。以下是该篇的原文及翻译:原文:昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“
大道之行也
,与三代之英,丘未之逮也,...
谁有天下
大同
的原文?
答:
《
大道之行也
》原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故...
礼运大同篇
原文及翻译
答:
《
礼运大同篇
》原文及翻译如下:原文:昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:“君子何叹?”孔子曰:“
大道之行也
,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”译文:以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列,仪式结束后,出游到阙上,长声叹气。孔子叹气,...
礼运大同篇
全文是什么?
答:
礼运大同篇
拼音全篇
大道之行也
,天下为公,选贤举能,讲信修睦。(dà dào zhī xíng yě,tiān xià wéi gōng,xuǎn xián yǔ néng, jiǎng xìn xiū mù。)故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。(gù ...
礼运大同篇
谁写的
答:
《
礼运大同篇
》选自《礼记·礼运》《礼记》是儒家经典之一,是秦汉以前各种礼仪的选集。西汉戴圣对秦, 汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49 篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道之行也
《礼记》大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦...
大同
说?是什么
答:
《
礼运大同篇
》!
大道之行也
.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.不必藏于已.力恶其不出于身也.不必为已.是故谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作.故外户而不闭....
《
礼运大同篇
》的解释
答:
《
礼运大同篇
》出自《论语》,是论述礼之源头和礼之实的专论。《礼运大同篇》描述孔子的理想世界。能成就大同世界,天下就太平。没有战争,人人和睦相处,丰衣足食,安居乐业。赏析 《
礼运篇
》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容,而是由于冠於篇首的“大同小康”思想,为后世人描绘了一个民族理想...
请教一下“
大同
”、“和谐”最早的出处在哪里?
答:
·中国古代哲学范畴《礼记·
礼运
》:“
大道之行也
,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。……是为
大同
。”大同社会具体指夏以前的实行所谓禅让的三皇五帝时代,一般认为它反映了理想化的原始社会的某些特征。和谐详解 最早一并出现在文章里的应该是《管子.兵法》里,原文如下...
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