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灵魂到底是第七识还是第八识
老百姓常说的
灵魂
在佛教里对应的是哪一识,
第七还是第八识
答:
至于灵魂,在唯识宗里是不存在的,
硬要说就只能是第八识了
,只有第八识有轮回不断的属性。
老百姓常说的
灵魂
在佛教里对应的是哪一识,
第七还是第八识
答:
4. 前七识是个体在生死轮回中会经历和消失的识
。5. 第八识,又称阿赖耶识或种子识,是一切现象的根源,包含了从远古祖先到现代的所有遗传信息。6. 在佛教的某些学派,如唯识宗,灵魂的概念不被直接提及,但如果要类比,第八识是唯一具有不断轮回特性的识。
我想知道,人的
灵魂
来源于何处?人为什么又会有意识的存在???
答:
您好 人的灵魂其实就是指的是他的第七识末那识
。人的灵魂来源于自然、空气、生命无处不在。人70是水,而地球的70%也是水。生命就是水的各种组合,链接水分子之间有看不见的元素,而这种不同元素的不同组合就产生了生命体的不同特质和特征。末那识是如何产生的?末那识的产生源于主观对客观的误解...
什么叫做
灵魂
答:
一切有情都是八识心王和合运作,但是八识并不都是灵魂的本质,
灵魂的本质是指第七识末那识
。在八识之中,前六识是根尘接触才产生的,是世世断灭的,乃至于刹那刹那断灭,所以前六识不是灵魂的本质。第八识阿赖耶识也不是灵魂的本质,这是因为阿赖耶识虽然是产生万法的根本因,但它没有主宰力,所谓的...
灵魂是
什么神识是什么
答:
就是神识,然而此心不是真心,只是真心所险的局部功能差别。
灵魂
者,是指每个众生死掉以后,由於对於自我的执著还未舍离,因此众生的真心就会依著这个缘,制造出微细物质组成的中阴身,这个中阴身就是俗称的灵魂。寿命极短,一期七天,最多七期。这个中阴身是准备投胎下一世的过度身。
佛经中的
第七识
是人的
灵魂
吗?
答:
第七识不是人的
灵魂
,是一种潜在的自我意识,是不断变化的,不过太微细无法感知到,所以总以为有一不变的自我,不过是一种错觉而已,这就
是第七识
的作用。灵魂不是佛教的称呼,一般民间认为人有灵魂,和佛教第七识和
第八识
完全不同,无法相比。
佛经中的
第七识
是人的
灵魂
吗?
答:
第七识并非人的
灵魂
,而是一种潜在的自我意识。它是不断变化的,只是因为太微细而无法被我们感知,导致人们误以为存在一个不变的自我。这种错觉便
是第七识
的作用所在。将灵魂与佛教中的第七识和
第八识
混淆是不恰当的。在民间信仰中,人们普遍认为人具有灵魂,但这与佛教教义中的第七识和第八识并不...
灵魂是
什么?
答:
一切有情的心识有八个,但
灵魂
的本质
是第七识末那识
。
第八识
是无我的,所以不能称为灵魂,而前六识是世世断灭的,所以也不能称为灵魂,唯有第七识末那识,有自我,并且往来三世,所以是灵魂的本质。在佛教看来,灵魂的本质,也就
是末那识
,虽然可以往来三世,但并不是真实不变的法,末那识也...
佛教的心、性、真如是不是
灵魂
?
答:
心、性、真如都是
第八识
阿赖那识不是灵魂,通俗意义上的
灵魂是第七识
那末识(意根)(能轮回转生)如有用,请采纳
有人说人的身体是被灵魂操纵的,就如同你在开一辆车,
灵魂是
永恒的,那么...
答:
所谓意识就是八识中的第六识。
灵魂是
往来三世的,但是灵魂不是意识,而是
第七识末那识
与
第八识阿赖耶识
。为什么呢?因为前六识是世世断灭的,所以不参加轮回,而第七识末那识与第八识阿赖耶识,能往来三世,所以是灵魂的本质。也正是有往来三世的第七识末那识与第八识阿赖耶识,所以才有轮回。另外...
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