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我观南阎浮提众生出自
“
我观南阎浮提众生
,举心动念无不是罪”是什么意思?
答:
阎浮提指我们的世界。我看这个世界,有恶念,有恶行的人太多了,多到每时每刻都在造罪。
该句出自净空法师的经文 净空法师
,俗名徐业鸿,1927年出生于中国安徽省庐江县。熟通佛教各派经论,对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说,也广泛涉猎。于众多典籍中,对佛教净土宗着力最多。曾任澳洲格里菲斯大学...
梦参老和尚
:
阎浮众生
举心动念无不是罪
答:
尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊!我观是阎浮众生,举心动念无非是罪,脱获善利,多退初心,若遇恶缘念念增益。
——《地藏经》这是总说南阎浮提众生思想的情况
,什么情况呢?容易退心,举心动念都是在造罪,「无非是罪」。虽然是脱了苦难,得了利益,但是又多退初心,发了心又退,做一件事都...
佛性禅心句子
答:
1. 行菩萨道,要经常接受考验。遇到困难与危险时,要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神,心无怖畏、志不退缩,不断向前迈进。2.
我观
是
南阎浮提众生
,举心动念无不是罪。3. 夫宴坐者,不于三界现身意,是为宴坐。不起灭定而现诸威仪,是为宴坐。不舍道法而现凡夫事,是为宴坐。心不住内,亦...
请问妙印法师,
《地藏经》
中“
南阎浮提众生
,举止动念,无不是业,无不是罪...
答:
《地藏经》里
,此处所说的“业”,特指“阎浮提众生的善、恶业”。说“善恶二业皆是‘罪’”,则是相对于出世间的“净业”而言。所谓“方便波罗蜜”,方便是指环境,任何环境下都能回归自性,这就是方便波罗蜜。如果你能受持“反闻闻自性”,你就会了“方便波罗蜜”。
是
南阎浮提众生
,志性无定,习恶者多.纵发善心,须臾即退.若遇恶缘,念念...
答:
——这是《地藏经》里的句子
,我转载著名高僧道源法师注释讲解的原文给您,希望能增进理解:这里是指那十之一、二尚未解脱的众生,由于六根习性及妄想心识,对于善恶业,无抉择慧,时而为善,时而作恶,有恶的习气,则造杀盗淫妄的恶业,自然结了三恶道的苦果。由于善的习气熏习,则造种种十善的...
请教下关于佛教的名言感激不尽
答:
5.
我观
是
南阎浮提众生
,举心动念无不是罪。6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得...
佛佗的格言
答:
5.
我观
是
南阎浮提众生
,举心动念无不是罪。6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得...
“佛观一滴水 十万八千虫 ”
出自
哪部佛经?
答:
岂止这一句,先纠正一下,是“佛观一滴水,八万四千命”!另外还有“人身如房屋,内住无数
众生
”,还有形容我们所住这个世界的:“
南阎浮提
,形如鸭梨,浮于虚空”,这些很科学的论断,分别于《毘尼日用》、《杂阿含经》中可以找到!
什么是刚强
众生
答:
南阎浮提众生
。其性刚强。难调难伏。】这是世尊答覆这些阎罗王们,说明为什么地藏菩萨在世间教化众生,众生接受地藏菩萨的教诲能够脱离苦道,但是很短的时间他又堕恶道,原因是『其性刚强』,这个「性」是讲习性,不是说本性。我们在儒家书籍里面所看到,像《孟子》他说性善,《荀子》说人性是恶的,...
善音居士读诵的地藏经中卷,谁有呢?
答:
世尊,
我观
阎浮众生,但能于诸佛教中,乃至善事,一毛一渧、一沙一尘,如是利益,悉皆自得。说是语时,会中有一长者,名曰大辩,是长者久证无生,化度十方,现长者身,合掌恭敬,问地藏菩萨言:大士,是
南阎浮提众生
,命终之后,小大眷属为修功德,乃至设斋、造众善因,是命终人得大利益,及...
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我观是南阎浮提众生
是南阎浮提众生
观南禅意