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小康 礼记
礼记小康
的原文和翻译
答:
今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。 大人世及①以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、 成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨...
大同与
小康
原文及翻译
答:
大同与
小康
原文及翻译如下:1、原文:昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:君子何叹?孔子曰:大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所...
小康
"作为一种社会模式,第一次得到了完整的表述是在().
答:
“
小康
"作为一种社会模式,第一次得到了完整的表述是在(《
礼记
· 礼运》)。注:《礼记》为孔门七十子之后至西汉时代儒家学者所记,是儒家经典之一。解析:“小康”一词最早源于《诗经》:“民亦劳止,汔可小康”。其意是讲,老百姓终日劳作不止,最大的希望就是过上小康的生活。这是“小康”一...
小康
一词最早出自于
答:
小康
一词最早出自《诗经》,《大雅·民劳》篇有“民亦劳止,汔可小康”之句,意思是生活比较安定。
小康
出自诗经还是
礼记
?
答:
“
小康
”一词,古代共有三种解释。第一种是早在西周时候,小康一词即已出现。《诗经》上的《大雅·民劳》中有“民亦劳止,汔可小康”的句子。在这里,小康是生活比较安定的意思。第二种是儒家把比“大同”思想较低级的一种社会称为小康。《
礼记
·礼运》上说:“今大道既隐,天下为家。各亲其亲...
孔子大同,
小康
,大康(原文描述)
答:
《
礼记
·礼运》原文如下:孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于...
阐述人类社会发展的根本,并说说这与《
礼记
》中的“大同””
小康
...
答:
人类社会发展的根本是追求幸福和自由。在《
礼记
》中,“大同”和“
小康
”都是描述社会发展的理想状态,但它们的实现方式和目标有所不同。“大同”是指一个完美的社会,人们生活在和谐、平等、自由、幸福的环境中。在《礼记》中,“大同”的实现需要人们共同努力,建立一个公正、平等、和谐的社会秩序,...
小康
这个词最早出现在哪一部国轩典籍中
答:
“
小康
”在古代的含义发展 “小康”是低于“大同”的社会,是“大道既隐”之后需要靠礼仪制度维持的社会。《
礼记
·礼运》对此有较详细的描绘:“天下为家,各亲其亲,各子其子。货力为己。大人世及以为礼。城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里...
《
礼记
》中的大同社会和现下的
小康
社会有何异同?
答:
大同社会的特点是:天下为公,选贤举能,讲信修睦。
小康
社会的特点是:生活宽裕,吃饱穿暖。这两者的差异在于: 大同社会是一种非常理想的一个社会形态。他是人人平等。人人都很富裕,而小康社会,就是一部分富有的人带动另一部分不富有的人。《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论,它同后...
《
礼记
·
小康
》翻译
答:
人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女,对待财务和出力都是为了自己:天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防守设施。礼义作为准则:用礼义摆正君臣的关系,使父子关系纯厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系和谐,用礼义来建立制度,来建立户籍,按照礼义把有勇有谋的人当作贤者(因为当时盗贼...
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大同与小康出自礼记
《礼记》中的大同社会
礼记中小康社会特点
礼记中小康社会是指
大同与小康原文
最早阐述大同和小康