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天下万物生于有 有生于无
天下万物生于有
,
有生于无
.(的意思)
答:
意思是:天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质,该句出自《老子·德经·第四十章》,原文如下:反者道之动;弱者道之用。
天下万物生于有
,
有生于无
。释义:循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可...
《道德经》“
天下万物生于有
,
有生于无
”如何理解?
答:
反者道之动①,弱者②道之用。
天下万物生于有
③,
有生于无
④。[译文]循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。[注释]1、反者:循环往复。一说意为相反,对立面。2、弱者:柔弱、渺小。3、有:这里指道的有形...
天下
之物
生于有
,
有生于无
的道理是什么?
答:
循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。此句出自于老子的《道德经》,原文为:“反者道之动,弱者道之用。
天下万物生于有
,
有生于无
。”译文:循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。赏析:...
天下万物生于有
,
有生于无
答:
万物生于有,
有生于无
。——《老子》第40章 参考译文:道的作用是循环的,道的作用是柔弱的。
天下万物生于有
,有生于无 ——陈鼓应《老子今注今译》佛家讲空,老子讲无。都是一个意思。看上去非常难懂。因为空,就是空的,感觉什么都没有。无也就是空无,感觉不到什么。什么都没有,但又说它...
道德经全文及译文
答:
第四十章反者道之动,弱者道之用。
天下万物生于有
,
有生于无
。注释:反,反向、相反。理解:反向循环运转,是道的运动,微弱的能量,是道的作用对象。天下万物产生于有形的物质,有形的物质又产生于无形的东西。这里无形的东西,可以是无形的宇宙能量等等(第十四章,三种基本的东西),也可以是智慧...
“反者道之动;弱者道之用。
天下万物生于有
,
有生于无
。”应该怎么解释...
答:
天下
的
万物
产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。观点:老子认为,自然界中事物的运动和变化莫不依循着一定规律,而“反”就是其中的一个规律。它的含义是:任何事物都是在相反相成的状态中出现的,如静与动、虚与实、弱与强、柔与刚,等等,这种相反相成的作用是推动事物变化发展的...
天下万物生于有
,
有生于无
是什么意思?
答:
意思是
天下万物
是从具体的事物中产生出来的,而具体事物是从道产生的。出自《道德经》,《道德经》中的概念都是在说明一种状态。“道”是状态,“德”也是状态,“无”是状态,“有”也是状态。“
有生于无
”并非是“无中生有”,而是相对于“道”这种最本初的“无”的状态,我们把“德”这种选择...
天下万物生于有
,
有生于无
?
答:
“反者道之动,弱者道之用。
天下万物生于有
,
有生于无
。”这句话出自于《老子》一书中,可谓是道家的经典语录,那么我们应该怎么看待这句话呢?先来看看译文:循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。...
...道之动;弱者,道之用。
天下万物生于有
,
有生于无
。”是什么意思?_百 ...
答:
向水学习。木秀于林,风必摧之。枪打出头鸟。不要时时处处都争强好胜,不要锋芒毕露。柔弱、谦虚、忍让才是做人的法宝,才是取得成功的“大用”。“
天下万物生于有
,
有生于无
。”这是对“道”的作用的描述,是对“反者道之动,弱者道之用”的进一步论述。可以参看《老子》第一章。
因缘相聚,乃生万相(
天下万物生
以有,
有生
以无),什么意思?
答:
因缘相聚,乃生万相:因,种子;缘,助缘。相,现象(代指万事万物),以因缘果而言,即“果”。此即因果律。
天下万物生于有
:有,存在,现象。存在,现象,而无常,而生万事万物。
有生于无
:道生万物。(无即道)“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”(《...
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