99问答网
所有问题
当前搜索:
因缘和合而生是什么意思
请问佛教因缘果定律中的缘对众生而言是指
什么
?这个缘自身是由
因缘而生
...
答:
缘起性空是宇宙人生的真理,世间上的森罗万象,如山河大地、花草树木、一人一物,乃至微麈沙砾等,都是
因缘和合而生
,也都有将随著因缘分散而灭。因此,我们眼睛所看到的一切现象“有”,都是缘起而有;因为缘起而有,因此它的本性是“空”。缘起法说明:世间上所有的一切都是相互依存的关系,如果没...
佛法的有为法,无为法到底
什么意思
?
答:
有为法 指
因缘和合而生
的一切事物。有为,指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象;狭义而言,亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象,而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。相对于此,永远不变而不生不灭者,则称为无为法。因缘造作称为“为”...
如何理解“无我”?
答:
这两种
含义
间的争论,成为佛教各宗派间的重要课题。 否定世界上有物质性的实在自体(即所谓“我”)的存在,分为两类: 人无我 是说人身不外是色(形质)、受(感觉)、想(观念)、行(行动)、识(意识)五类,即五蕴结合而成,没有常恒自在的主体(“我”)。 法无我 一切法都由种种
因缘和合而生
,不断变迁,...
佛法的有为法,无为法到底
什么意思
答:
有为法指
因缘和合而生
的一切事物。有为,指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象;狭义而言,亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象,而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。相对于此,永远不变而不生不灭者,则称为无为法。因缘造作称为“为”,...
关于佛教因果的问题
答:
“业本身不是独立存在的”此话之意既是:我们造了一个业, 它并不是独立形成的,是众多的东西配合成的;即是我们造业时,并非只造 了一个业,而是同时造了很多业。这些业之间互相为
因缘和合而生
成。所谓 因缘和合,既是一个东西,并非由单独一个东西生起,而是由很多东西互相 配合而形成的。业也是如此,既然是因缘...
因缘
际会,
和合而生
,一切都是安排好的(1)
答:
人生的一生会遇到很多人,也会接触很多事,这一切
因缘而生
,又因缘而灭。人的一生会遇见
什么
人,会有多少财富,其实早已注定。就好像有一只手在操控着这一切。关于这一点,我经历的一些事就是明证。2008年7月13日晚上八点半左右,你不用问我怎么记得这么清楚这个时间,人生总是有那么几个时间点你...
一切都是
因缘和合而
成
答:
我们都要承受它相应的结果,这个虚妄的力的作用是有的,所以这是有。佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念,烦恼皆由心生。万法皆空,唯有因果不空。世间一切事物、一切现象都依赖各种因缘,一切是
因缘和合而
成,又
因缘而
消散,你的一切都是你造化的结果。
生生者无生,始始者无始,
是什么意思
?
答:
生,是指事物的产生和形成。佛教认为,世间万事万物都是
因缘和合而生
,即事物之间互相联系,互相依存,互相作用,因而互为因果,由于有“缘”,所以能“生”(起),“此于诸法能起名生”(《俱舍论》卷五),缘起说是佛教一切理论的基石。但佛教还得回答一个更重要的问题;世间的生灭现象是真 实的吗...
佛说一切皆
因缘和合而生
,那么因缘何来?
答:
1、过去世是现在世的
因缘
。2、现在世是未来世的因缘。3、三世,并不是单指过去世、现在世、未来世。过去世中还有过去世,未来世中还有未来世。供参考,阿弥陀佛!
佛教如何看待人生?
答:
空是缘起。世界上一切形形色色、事事物物,都是由
因缘和合而生
起的。因,是生起事物的主要条件,缘、是生起事物的辅助条件;因缘凑合,事物就生起存在;因缘离散,事物便易告消灭,消灭即是空。所以佛法说空,乃是缘起性空,并不是空无的空。说得明白一点,就是一切事物既是仗因托缘而生,离开了因缘便没有固定的自性,...
棣栭〉
<涓婁竴椤
3
4
5
6
8
7
9
10
11
12
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜