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佛教唯识三十颂原文
唯识三十颂
三十论
颂原文
答:
其次,第二行半
颂
揭示阿赖耶识,作为初能变,它包含了异熟种子,不可知且与触感紧密相连。随后的颂文进一步深入探讨了末那识和六识心所,揭示了烦恼、善根和恶根的相互作用。同时,论颂明确了六识心所与现起分位的关系,说明它们如何随根本识和外境显现。再者,论颂后五行颂明
唯识
行位,分为资粮位、...
唯识三十颂
的论述内容
答:
【
唯识三十颂
(Vijñāpti-mātratā-siddhi-trimśaka-kārikā-śāstra)】 印度
佛教
大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《唯识三十论颂》、《高建法幢论》。世亲著。唐玄奘译,一卷。此外尚有梵、藏本传世。此论分三十颂论述三界唯识的理论。前二十四颂阐明唯识...
法相宗书名:
唯识三十
论
颂
义贯
答:
世亲菩萨在著作众多论典后,将其核心内容凝练成
三十颂
,旨在方便后世读者学习。遗憾的是,世亲菩萨未能完成长篇解释,但其后印度的十大论师如亲胜、火辩等,分别对三十颂进行了深入解读,其中以护法论师的论文为主,玄奘大师将其与世亲的原颂结合,形成了《成
唯识
论》这一重要论典。这部论著在中土唯识...
唯识三十颂
的成唯识论
答:
今略述之:(一)卷一至卷二前段,论释‘由假说我法’等
颂
,破斥执着于实我、实法之外道及小乘。(二)卷二中至卷四中,论释‘初阿赖耶识’等颂,阐明阿赖耶识之相。(三)卷四中至卷五中,论释‘次第二能变’等颂,阐明末那识之相。(四)卷五中至卷七中,论释‘次第三能变、此心所遍行、依...
《
唯识
二十论》的
原文
是什么?
答:
《唯识二十论》,梵文 Vimśatikāvijñaptimātratāsiddhi,印度
佛教
大乘瑜伽行派论书,中国佛教法相宗所本主要论书之一。 亦称《二十唯识论》、《摧破邪山论》、《二十
唯识颂
》。世亲著。唐玄奘译,1卷。 异译本有北魏菩提流支译《唯识论》(《破色心论》)1卷;陈真谛译《大乘唯识论》1卷。 此外,尚有梵、藏本...
成
唯识
论集注
答:
玄奘法师在创作《成唯识论集注》时,融合了十家不同的学说,并经过精心的编排与整合,使得原各家的理论难以辨识。窥基的注释倾向于护法之说,认为其最具权威。因此,《
唯识三十颂
》中的颂文引用,可能存在护法一系版本的痕迹,与现行的梵文和藏文本存在一定的差异。首尾的“序颂”和“结颂”也源自...
谁能说说玄奘大师的《成
唯识
论》?
答:
回国后,原拟将十家注释
全文
分别译出,后采纳窥基建议,改以护法注本为主,糅译十家学说,由窥基笔受,集成一部。玄奘糅合十家之说,又经剪裁组织,各家原说很难分辨。窥基所作疏释,以护法之说为正义,故释文所引《
唯识三十颂
》颂文,可能有采用护法一系所用的本子,个别地方与现存梵文、藏文本...
唯识三十颂
背诵技巧
答:
3、结合修行实践 背诵
唯识三十颂
不仅是为了记忆经文内容,更重要的是要结合修行实践。在背诵的过程中,可以思考自己的修行经历,将经文内容与自己的修行实践相结合,这样可以更好地理解
佛法
的精髓,提高自己的修行境界。唯识三十的重要性:背诵唯识三十颂对于
佛教
徒来说非常重要,可以帮助我们更好地理解佛法的...
有宗传播
答:
随后神昉、圆测及圆测的弟子道证等将
唯识
新学引入,创立了新罗的唯识宗。日本的唯识学源于玄奘的直接传授,道昭是早期的传播者。随后,玄昉等人到中国求学,带回大量经论,推动了唯识学在日本的发展,逐渐建立了法相宗。这个学派在日本的奈良、平安朝和江户时代持续兴盛,成为日本文化的重要组成部分。
护法是什么意思
答:
护法,梵语dharmapala,音译“达摩波罗”,意谓“护法”,原是公元六世纪印度
佛教
史上一位著名学者的名字,著有《
唯识三十颂
释》,是戒贤的老师,年仅三十二岁而卒,我国唐代玄奘在印度从戒贤学法,被称为护法的再传弟子。玄奘回国以后,综合《唯识三十颂释》十家之言(当时解释《唯识三十颂》的有十大论...
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