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从传播学角度看中国传统文化
请推荐一本《
传播
心理学》比较好的教材
答:
《公关
传播学
》宋林飞 周世康 南京大学出版社 1989 《医学传播学》梁浩材 上海科学技术出版社 1989 《经济传播学》邵培仁 江苏人民出版社 1990 《传播学:以人为主体的图像世界之谜》沙莲香
中国
人民大学出版社 1990 《人类交流与传播》周晓明 上海文艺出版社 1990 《大众传播学》钟文 余阳明 湖南文艺...
雪漠新作《
文化传播学
实践教程》/后记:让文化传播落地生根
答:
我常说文化必须接地气,必须跟生活发生关系,就是这个原因~~~当然,这不仅仅是佛教
传播
目前的处境,也是整个
中国文化
目前在海外的处境。具体情况我在本书正文中说了很多,此处不赘,但还是要提醒大家一句:中国文化必须突破这种处境,才可能得到真正的传播、造成真正的影响。所以,我们一定要在传播上开放视野,开拓思路,并且...
传播学
的
中国
化
答:
从这一点
来看
,拥有五千年文明史的
中国
理应结合自身特点,建立具有中国特色的
传播学
理论,并融入世界传播学的大理论体系之中,更好地丰富完善世界传播学的理论体系。社会应用层面:从社会应用层面上看,首先,传播学产生于20世纪的美国,其理论和研究方法主要体现的是西方的文化历史和价值标准,同中国的
传统
...
传播学
是
文化学
吗?
答:
时代的发展,带来了先进的网络技术和信息技术,这对
传统文化
的
传播
是一次冲击,将新的传播元素融入到传统文化中,打造出属于
中国
特色的民族文化精品是非常必要的。比如北京奥运期间,“和”字的宣传既彰显了
我国
的传统文化精髓,又融入了新的时代理念,将和谐发展推广到世界范围内,将和平传播到每一个有战争...
恐惧诉求广告东西方
文化
的差异
答:
广告
学角度
而言,
文化
反映了群体共享的思维方式和信仰,是社会思维方式和知识体系的体现。在广告运用上,西方广泛采用这种诉求方式,而在
中国
却相对较少。探讨东西方文化差异,有助于理解恐惧诉求广告在中国的可能性。东方,如中国,起源于河流,以一元性文化见长,如儒家的“大一统”观念。孔子和孟子的“...
当代
传播
研究的主要发展
答:
其中在祖国大陆有沙莲香主编的《传播学》(1990);戴元光主编的《现代宣传学概论》(1992);张学洪主编的《舆论传播学》(1992);吴予敏的《无形的网络——
从传播学角度看中国传统文化
》(1988);邵培仁主编的《经济传播学》(1990)、《政治传播学》(1991)、《艺术传播学》(1992)、《教育传播学》(1992)、《传播社会学》...
为什么《百鸟朝凤》叫好不叫座?
答:
重要的是《百鸟朝凤》还在,从民族
文化
深处生长出的电影还在。正宗的
中国
艺术电影,只要能在正面对抗中坚持发声,就算细若游丝也说明希望尚存。这也许就是《百鸟朝凤》的使命。回顾以往文艺片,叫好不叫座的例子比比皆是,但凡有些许成就的
传统
文艺片也都是:沾了大导演、大牌明星参演的光;带有文艺性质...
国货崛起,国潮国风受到广泛追逐
答:
究其本质而言,国潮国风热是对
传统文化
的重塑与
传播
。从历史逻辑上看,这股风潮不仅仅是对传统文化的简单继承,其不仅改变了传统文化的外在形式,而且又使传统文化融合了现代科技,使传统文化在当代充分展现了内在魅力;从现实逻辑上看,国潮国风的传播增强了文化的社会塑造功能,增强了
中国
对世界文化潮流的引领力,提高了文化...
简体字真的是对
中国传统文化
的破坏吗
答:
其实简化汉字并不是对
传统文化
的破坏;
传播学
中发现这样一个有趣的现象:简单的东西其实是更容易传播的,简化汉字大大的增加了
我国
的文化普及率,而且更加的有利于我们和世界进行文化的交流。文字的简化是大势所趋,是
中国
适应世界潮流发展的产物。况且好多简化汉字是很久以前就在民间流传了,早在唐朝时期...
国学热的弘扬国粹
答:
在08 级传播学院的
传播学
课堂上,同学们做了一个关于“
从传播
过程
看传统文化
的传播”的案例分析,全班同学被分为若干小组,每组 5 到 6 人并进行讨论。大家对于“你认为谁是传统文化的传播者?”“根据媒体特征分析传统文化的传播”等一系列问题各抒己见,然后各组写好讨论记录,并通过一周的整理得出一份该组的...
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