99问答网
所有问题
当前搜索:
人间词话如何解读
王国维《
人间词话
·诗词贵自然》经典
解读
答:
王国维《
人间词话
·诗词贵自然》经典
解读
诗词贵自然 人能于诗词中不为美刺、投赠之篇,不使隶事之句,不用粉饰之字,则于此道已过半矣。王国维所倾向的往往是自然之美。他不喜欢诗词中用代字,滥用典故。他厌恶为了赠送他人或者为了赞美 *** 而作的功利性文章。他厌恶歌功颂德做枪鼓手般的吹捧...
王国维《
人间词话
·如雾里看花》经典
解读
答:
这首词主要运用了今昔对比以及用典和拟人的手法
。波心荡、冷月无声。上下结合,俯拾相看,一片凄凉。即使如此凄凉,词也没有激烈情感的爆发,最后只是淡淡地问:“念桥边红药,年年知为谁生。”这句词爆发的情感还是不如那句“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”来得真切和猛烈。点绛唇 姜夔 燕雁...
王国维《
人间词话
·词中诗气象》经典
解读
答:
在《
人间词话
·未刊手稿》十三中:“词之为体,要眇宜修能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。”苏轼之词,不正是言了诗之所不能言的吗?也正是符合王国维《人间词话·未刊手稿》十三中的观点的。《人间词话·未刊手稿》十三中则最后说的:“诗之境阔,词之言...
王国维《
人间词话
·思静则心安》经典
解读
答:
陈寅恪先生是王国维先生的同事及朋友,他认为王国维是死于自己的学术信仰。人生之苦聚,“无欲”以求“解脱”,如此死法,似乎更合乎他在《
人间词话
》中的“壮美”一说。 王国维先生“死于文化”的提法更叫我心安些,以至于在想到先生死的惨景时不会太过悲哀。 遗书之中的“经此世变,义无再辱”又是什么意思呢?
王国维《
人间词话
·词人须忠实》经典
解读
答:
王国维《人间词话·词人须忠实》经典解读
词人须忠实 词人之忠实,不独对人事宜然。即对一草一木,亦须有忠实之意,否则所谓游词也
。笔下的文字,是人心灵世界最直接的反映。往往分析文字,比看人的五官外貌更准确。一个人的文字里流淌的更多的是他的性格或者心情。内心所想,正是文字所写,哪怕你...
王国维《
人间词话
·难觅之真我》经典
解读
答:
王国维《
人间词话
·难觅之真我》经典
解读
难觅之真我 社会上之习惯,杀许多之善人。文学上之习惯,杀许多之天才。何为社会杀人呢?其实,人的一生就是一段被社会渐渐杀死的过程,只是强弱不同而已。我们从出生开始,就被社会所要求了。按照社会所规定的方式去生活,道德、规则以及知识的充实。道德、规则...
王国维《
人间词话
·唯言情体物》经典
解读
答:
王国维《
人间词话
·唯言情体物》经典
解读
唯言情体物 美成深远之致不及欧、秦,唯言情体物,穷极工巧,故不失为第一流之作者。但恨创调之才多,创意之才少耳。王国维认为周邦彦深远之致比不上欧阳修和秦观。上一节王国维就说周邦彦的词过于轻浮。可是在宋代的词人之中,周邦彦的名气又是极其大...
王国维《
人间词话
·清尊北宋词》经典
解读
答:
王国维《
人间词话
·清尊北宋词》经典
解读
清尊北宋词 词家时代之说,盛于国初。竹垞谓:“词至北宋而大,至南宋而深。”后此词人,群奉其说。然其中亦非无具眼者。周保绪曰:“南宋下不犯北宋拙率之病,高不到北宋浑涵之诣。”又曰:“北宋词多就景叙情,故珠圆玉润,四照玲珑。至稼轩、白石...
王国维《
人间词话
·虽高意境弱》经典
解读
答:
王国维《
人间词话
·虽高意境弱》经典
解读
虽高意境弱 古今词人格调之高,无如白石。惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响,终不能与于第一流之作者也。王国维一直对姜夔是有遗憾的,所以他对姜夔的感情,好像面对一个有天赋却不争气的学生一样,总是时时留恋牵挂。他遗憾的是这个人的词...
王国维《
人间词话
·人正不易得》经典
解读
答:
王国维《
人间词话
·人正不易得》经典
解读
人正不易得 南唐中主词:“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,大有众芳芜秽,美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,故知解人正不易得。提到南唐中主李璟,其实并不陌生,他和冯延巳的关系非常密切,冯延巳就是李璟的臣子。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
人间词话叶嘉莹解读
人间词话读书笔记摘抄及感悟
王国维人间词话情景交融
人间词话怎么理解
人间词话的美学价值
人间词话谁的注解最好
人间词话提出了什么说
《人间词话》论文
人间词话诗词鉴赏