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人的第七识和第八识
做主的识---
第七识末那识
意根
答:
现识,因为他是促使
第八识
映现一切境界相
的识
;智识,乃是说意根只要透过意识的分别与领受,就能藉由意识之记忆而直接了别诸法的染净,并依照熏习所成之惯性直接运作;相续识,乃是说他无始来恒不间断,能任运持取过去善恶等业行种子而不失坏,而且他能令第八识如来藏不断现行蕴处界诸法故。这个...
梦境是第几层意识造的呢?
答:
八识
全都参加了。有些梦带有前世的记忆,有些梦则有预见性,有些梦则是头脑中存留的各种片段打碎之后的随机再现。以我的经验,似醒非醒时回味一下梦境中的心态很多时候都会找到自己平时不易发现的隐藏得很深的执著。尤其是修行上路之后的梦,很多很清晰的梦是带有提示性的,当然提示的是什么,做梦的人...
灵魂?怎么解释?
答:
除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧美倡行的“灵智学会”,他们研究的对象,也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教,多多少少也是属于灵魂信仰的一类,以为
人的
作善作恶,死后的灵魂,便会受着上帝或阎王的审判,好者上天堂,坏者下地狱。 在中国的...
灵魂真的存在吗?灵魂是大脑高级活动的表现,亦或是其他东西
答:
,是以第六识作为连贯生命之流的主体,大乘佛教增加两识,共有八识,是以第八识作为连贯生命之流的主体,我们把小乘的放在 一边,单介绍大乘的八识。大乘佛教的八个识,前六识同小乘的名称一样,只是将小乘第六识的功用更加详实的分析,而分出了
第七识与第八识
。实际上,八个识的主体只有一个,由于...
关于佛说前世今生的问题
答:
我们为什么记不得前世的事?原因就在于我们的烦恼。也就是烦恼障障碍我们记得前世的事。民间传说的孟婆汤,其实是不存在的,佛法解释人记不得前世的事,原因就是烦恼障。但是不等于永远不可能记不得前世的事。我们今生的记忆是贮藏在我们的大脑中,但今生以及过去的所有记忆都是贮藏在
阿赖耶识
中,只是...
四依法之「依智不依识」
答:
所以《大方广佛华严经》讲,一切众生皆有如来智慧德相,但因妄想执著,不能证得。「妄想」就是第六识,「执著」就是第七识,修行就是要转第六
识和第七识
,不要有那么强的分别。为什么今年要写「憨」字?就是要打破你的分别心:执著第七识即执著
第八识阿赖耶
的见分为「我」,执著前面六识为「我...
第七识与
五蕴中`行'是什么关系?
答:
第七识
也是识蕴,识蕴与行蕴是生命活动的两个方面,色受想识因动成行,因无明成蕴。比如空气与风的关系。
求教佛学前辈,昏迷中,色受想行暂时不起,前六识暂时不起,为什么识阴和灭...
答:
可能是,昏迷的时候可能只是第六识不起作用,其他识起作用第六识也不知道,以为前五识不起作用了。虽然可能前六识不起作用了,但是
第七识
还执着六识,只是第六识不起作用,所以不知道,更何况第八
阿赖耶识
还没有清净呢?这对不同的人是不同的,说不定有修行的人,可以暂时出离烦恼,但终究不是佛...
佛学问题 ?
答:
首先,学佛的人要有菩提之心,对佛教深信不疑,并且要,心存恭敬之心!佛教讲求慈,大悲,善,智慧!要将以上这些溶于现实世界之中:比如:与其整天在家里念佛吃斋!不如在现实生活中劝人向善,引导世人改变日渐变质的社会风气!适当的做一些力所能及的公益项目:栽树,修桥补路!帮助穷困的人改变现状...
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