管子客商丘，见逆旅童子有蓄蝎为戏者.问其术，曰：“吾捕得，去其尾，故彼莫予毒，而供吾玩弄耳.”索观之，其器中蓄蝎十数，皆甚驯.投以食则竞集；撩之以指，骇然纷起窜.观其态，若甚畏人者然.于是童子大乐，笑呼持去.客谓管子曰：“得是术也，可以御恶人矣.” 翻译：管子旅游到商丘，见旅馆的童仆有蓄养蝎子来玩的.问他的方法，（回答）说：“我捕捉到（以后），除去它的尾巴，所以它没办法毒害我，却（可以）供我玩耍.”要来看，他的器皿中养着十几只，都很驯服.投给事物就全聚集（过来）；用手指撩拨它们，（就）害怕地纷纷逃窜.看它们那样子，好象很害怕人这点是肯定的了（原文的“若”和“然”好象不该同时用的）.于是童子非常开心，笑喊着拿着走了.客人对管子说：“掌握了这种方法，可以抵御恶人啊.”。
记蝎 管子客商丘，见逆旅童子有蓄蝎为戏者。
问其术，曰：“吾捕得，去其尾，故彼莫予毒，而供吾玩弄耳。”索观之，其器中蓄蝎十数，皆甚驯。
投以食则竞集；撩之以指，骇然纷起窜。观其态，若甚畏人者然。
于是童子大乐，笑呼持去。 客谓管子曰：“得是术也，可以御恶人矣。”
译文 管子旅游到商丘，见旅馆的童仆有蓄养蝎子来玩的。问他的方法，（回答）说：“我捕捉到（以后），除去它的尾巴，所以它没办法毒害我，却（可以）供我玩耍。”
要来看，他的器皿中养着十几只，都很驯服。投给事物就全聚集（过来）；用手指撩拨它们，（就）害怕地纷纷逃窜。
看它们那样子，好象很害怕人这点是肯定的了。于是童子童子非常开心，笑喊着拿着走了。
客人对管子说：“掌握了这种方法，可以抵御恶人啊。”。
《秋日斅庾信体》李世民
岭衔宵月桂，珠穿晓露丛。
蝉啼觉树冷，萤火不温风。
花生圆菊蕊，荷尽戏鱼通。
晨浦鸣飞雁，夕渚集栖鸿。
飒飒高天吹，氛澄下炽空。
《采芙蓉》李世民
结伴戏方塘，携手上雕航。
船移分细浪，风散动浮香。
游莺无定曲，惊凫有乱行。
莲稀钏声断，水广棹歌长。
栖乌还密树，泛流归建章。
《赋得李》李世民
玉衡流桂圃，成蹊正可寻。
莺啼密叶外，蝶戏脆花心。
丽景光朝彩，轻霞散夕阴。
暂顾晖章侧，还眺灵山林。
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣①飏于前，适甚就睡。
久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。
抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股[撍]面。毛发尽竖，肌 *** 颤；两手交拍，掌湿如汗。
引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。
蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。
蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。
且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。” 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？” 童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。
大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。
自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。
而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。
白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相而若无闻，岂君子先人后身之道耶？” [文言参考译文] 天台生因为天气热而难受。
晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子在前面挥动，舒服极了，于是就睡着了。过了很久，童子也睡着了，丢掉大扇子，靠在床边，鼾声像打雷一般。
天台生惊醒过来，以为快要刮风下雨了，抱着自己的膝盖坐在那里。不久，耳旁听到飞动鸣叫的声音，像是唱歌、又像是在倾诉，像是充满哀怨、又像是充满思慕；接着就攻击天台生的手臂，刺入到他的肉里面去，扑向他的大腿，咬囓他的脸面，让天台生毛发都竖了起来，肌肉也几乎要颤动。
天台生两手用力合拍，掌心湿湿的、好像是汗水，拿来闻闻，竟是鲜血的腥味啊！天台生吓一大跳，不知该怎么办，就用脚踢了踢童子，呼叫他说：“我被什么东西给困扰了，赶快拿蜡烛来照看看！”蜡烛来了，蚊帐全都开了，原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火，四散乱飞，好像一群蚂蚁，好像一堆苍蝇，尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮，通体涨大变红。
天台生骂童子说：“这不正是囓吮我血的东西吗？都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门外去了。童子回报天台生说：“可以好好睡觉了，蚊子都赶走了。”
天台生于是拂拭席子，正要睡觉，忽然呼喊老天而感叹地说：“老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢？” 童子听了，哑然失笑地说：“您为什么把自己看得那么重要，又过分又固执地怨恨老天呢！天地之间，阴阳二气相互作用、产生变化，赋予它形体、授给它本质，使人和物得到了区分。大的动物是犀牛、大象，怪异的动物是蛟龙，凶暴的动物是老虎、花豹，驯服的动物是糜鹿、金丝猴；长羽毛的是飞禽、是走兽，裸体无毛的是人、是虫；无不都有供养。
虽然有大小长短的不同，然而寄托形体在这天地之间，都是一样的。如果从我们人类的角度来看的话，则会认为人类高贵而动物低贱；如果从天地的角度来看的话，则果真有那个高贵、那个低贱呢？现在我们人类自抬身价，号称是天地间的主宰者；对待水陆间的物体，有生命的种类，没有不在高处设下鸟网、在低处设下鱼网，山中贡献、海里供应，蛙、黾都没法逃命，鸿雁也都没法隐藏踪迹；人类所吃的动物，可以说是太多太多了，而动物难道就不可以吃人吗？今晚蚊子动一下嘴巴，您就对老天哀号而加以控诉。
假如那些被人类所吃的动物，它们也都向老天哀号控告的话，那么老天要处罚人类，又该怎么办呢？ “况且动物被人类吃，人类被动物吃，这是不同的种类，还可以说得过去。而且蚊子还对人谨慎畏惧，大白天不敢暴露他们的形迹，躲在看不见的地方来观察人，乘人疲惫松懈的时候，然后才有所谋求啊！现在同样是人类，吃着米粟、喝着热汤，这是相同的啊！养活妻女、教育小孩，这是相同的啊！穿戴容貌，也没有不相同的啊！可是人类却在大白天里公然乘着同类有间隙的时候来欺负他，吮吸他们的脂膏和脑髓，让他们饿倒在草野间，让他们在道路上流离失所，呼天抢地的声音连接不断，也没有人怜悯他们。
现在您一被蚊子咬囓，就立即睡不安。
《黠鼠赋》原文和译文
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的箱型器具，老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开箱子来看里面，空空的一无所有。（童子）举起蜡烛来搜索，箱子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？以前是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把箱子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了。就是再敏捷的人也措手不及。
苏子叹了口气说：“怪了，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在箱子里，箱子是坚硬的、老鼠不能够钻透的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬（箱子），用声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人）能驯化神龙、捉住蛟龙，能用龟壳占卜、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，突然被一只老鼠利用。陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？”
（我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
童年，是一首清新的歌
我用稚嫩的双手
把日子谱成一串串音符
在指间跳跃
童年，是一幅纯蓝的画
我用清澈的眼神
把岁月绘成纯净的蓝河
在心间流淌
童年，是在稻田里拾得的
那一串稻穗
在时间的长河里
发出金灿的光芒
当时间把忧伤的色彩
涂抹我走过的时空
当生活用强硬的双手
把艰辛注满我的心田
童年，它在我沉寂的心空
浅吟低唱，欢呼雀跃
在时光的河流里，
沉积成粒粒珍珠
我在静寂的夜晚
《小人》。原文是：“康熙间，有术人携一榼，榼藏小人，长尺许。投一钱，则启榼令出，唱曲而退。至掖，掖宰索榼入署，细审小人出处。初不敢言，固诘之，方自述其乡族。盖读书童子，自塾中归，为术人所迷，复投以药，四体暴缩，彼遂携之，以为戏具。宰怒，杖杀术人。”
翻译过来就是有个术士有一个小盒子，盒子里面有个小人，30厘米左右吧。你投一钱，小人就出来唱歌，唱完就回盒子里去了。县令把术士叫到衙门里，审问小人的出处。开始小人还不敢说（估计平时肯定被欺负压迫了），后来才说了自己的家乡和族系，是一个读书的小童，放学后，被术士迷住，吃了种药后身体就缩小了，被放在盒子里，用来唱戏。县令知道后，就把术人杀了。
醉叟传袁宏道醉叟者，不知何地人，亦不言其姓字，以其常醉，呼曰醉叟。
岁一游荆澧间，冠七梁冠，衣绣衣，高权阔辅，修髯便腹，望之如悍将军。年可五十馀，无伴侣弟子。
手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。百步之外，糟风逆鼻。
遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初。不谷食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞虾？，及一切虫蚁之类。
市儿惊骇，争握诸毒以供，一游行时，随而观者常百馀人。人有侮之者，漫作数语，多中其阴事，其人骇而反走。
篮中尝畜干蜈蚣数十条。问之，则曰：“天寒酒可得，此物不可得也。”
伯修予告时，初闻以为传言者过，召而饮之。童子觅毒虫十馀种进，皆生啖之。
诸小虫浸渍杯中，如鸡在醢，与酒俱尽。蜈蚣长五六寸者，夹以柏叶，去其钳，生置口中，赤爪狞狞曲伸唇髭间，见者肌栗。
叟方得意大嚼，如饭熊白豚乳也。问诸味孰佳？叟曰：“蝎味大佳，惜南中不可得。
蜈蚣次之，蜘蛛小者胜。独蚁不可多食，多食则闷。”
问食之有何益？曰：“无益，直戏耳。”后与余往来渐熟，每来踞坐砌间，呼酒痛饮，或以客礼礼之，即不乐。
信口浪谈，事多怪诞。每数十数，必有一二说入微者。
诘之不答，再诘之，即佯以他辞对。一日，偕诸舅出游，谈及金、焦之胜，道值叟，二舅言某年曾登金山。
叟笑曰：“得非某参戎置酒，某幕客相从乎？”二舅惊愕，诘其故，不答。后有人窃窥其篮，见有若告身者，或云僧为彼中万户，理亦有之。
叟踪迹怪异，居止无所，晚宿古庙，或阛阛檐下。口中常提“万法归一，一归何处”。
凡行住坐眠，及对谈之时，皆呼此二语。有询其故者，叟终不对。
往余赴部时，犹见之沙市，今不知在何所矣。译文：醉叟，不知是什么地方的人，也不知他姓什么叫什么，因为他经常处于喝醉的状态，就叫他醉叟。
有一年他在荆澧一带游历，戴着一品高帽，穿着锦绣衣服，高颧骨阔腮帮，胡须修长，大腹便便，看去像一个勇武的将军。年龄大约50多岁，没有妻子儿女。
手中提着一个黄色的竹篮，整天醉醺醺的，白天好像没有醒过。百步以外的地方，酒气冲鼻。
他在街上到处讨酒喝，一会儿就是几十家，喝完后醉态跟没喝前一样。他不吃谷物，只吃蜈蚣、蜘蛛、癞虾？和一切小虫蚂蚁之类的东西。
市中小儿都很惊奇，争着拿出各种毒虫给他吃。他出行时，跟随观看的人常常有一百多人。
有侮辱他的人，他只是轻轻说出几句话，大多击中那人的隐秘私事，那人惊骇转身就走。他的竹篮中曾储备烘干的蜈蚣几十条。
询问他，就说：“天冷的时候，酒能得到，这个东西可就不能得到罗。”袁宗道告假还乡的时候，开始听说了以为传言言过其实，叫来与他饮酒。
仆人找来几十条毒虫给他，他都把它们活吃了。一些小虫泡在酒杯中，就像罐子里炖的鸡，跟酒一起喝下去了。
蜈蚣有五六寸长的，就用柏枝夹着，除去它的钳夹，活着放进口中，红色的爪子在嘴唇胡须间扭来扭去，看的人都起了鸡皮疙瘩。而醉叟正得意地大嚼，好像吃的是猪肉米饭。
问他毒虫的味道哪一种最好，醉叟说：“蝎子的味道最好，可惜南方中原都不能找到。蜈蚣的味道次之，小的蜘蛛的味道优美。
只有蚂蚁不能吃得太多，吃多了就闷。”问他吃毒虫有什么益处，回答说：“没有益处，只是好玩而已。”
后来跟我来往熟悉了，每次来就盘腿坐在台阶上，呼酒痛饮，有时用客人的礼节礼待他，他就不高兴。他随口漫谈，事情大多怪诞，每几十件事情中，一定有一二件事是细致入微、深刻的。
询问他，他却不回答了，再问，就假装用其他的话来搪塞。一天，带着几个舅舅到外面游玩，说道金、焦的胜景，谈到那个醉叟。
二舅说有一年曾跟他一起登金山，醉叟笑着说：“如果不是某某参戎，某某怎会做你的幕僚呢？”二舅惊愕，询问原故，醉叟不再回答。后来有人暗中查看他的竹篮，看见好像有一个官职委任状，有人说他曾经是万户（官名），道理也是有的。
醉叟的行踪飘忽，行为怪异，居无定所，晚上有时住在古庙，有时就住在别人的屋檐下。口中常说的一句话是“万法归一，一归何处”。
凡是行住坐眠，和跟他谈话的时候，都会说这句话。有人询问这句话的缘由，醉叟始终没有回答。
我在到户部上任时，还在沙市看见过他，现在不知他在什么地方了。梁冠上的梁数是明朝时期的王公大臣区分品级的人的一种方法.注释：公冠八梁，侯、伯七梁，都加笼巾貂蝉（貂原来挂貂尾，后以雉尾代替，蝉是金饰）。
驸马七梁不用雉尾。一品七梁，玉带玉佩具。
黄、绿、赤、紫织成云凤四色花锦绶，下结青丝网，玉绶环2。[1]荆：今湖北一带。
澧：河流名，在今湖南境内。[2]七梁冠：有七道横脊的帽子。
梁，帽子上的横脊。[3]高权阔辅：高颧骨阔腮帮。
权，通颧。辅，腮颊。
[4]阴事：隐密不愿让人知道的事。[5]伯修：袁宗道，宏道长兄。
予告：官吏获准休假。[6]醢（hǎi）本来是用肉、鱼等作成的肉酱，此指美味的渍液。
[7]参戎：明、清时武官参将，俗称参戎。[8]告身：委任官职的文凭。
[9]万户：元代官名，为世袭军职，有上、中、下三等。[10]阛阛：集市。
[11]沙市：在湖北江陵县东南。