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对老北京来说，有两缕声音最梦牵魂绕：鸽哨与空竹。
安静的年代，无论串胡同，还是伫庭院，只要稍留神，耳朵里就会飘入它们。二者的音容又近乎姊妹：嗡嗡嘤嘤、央央琅琅，如梦如幻、清越绵长……不同的是，一个在高处疾掠，一个于低空徊荡。
尤其鸽哨，乃皇城根最大牌的嗓子。没有它，没了这动静，京城的空气便仿佛睡着了，丢了魂儿……
如今的北京，鸽哨难觅了。
大家很少再集体仰望什么，天上的那件事——那件最美妙的事，那群滑着弧线、遛冰似的翅膀，那群雨点般的精灵，不见了。
天寂寞了，云枯瘦了。即使晴空，因没有翅膀和音符，也显得像白痴。
奥运前夕，北京广播电台灌了一张CD：《听，北京的声音，2008秒》。
雕刻市井之声，描画古都音容，这是个很童话的创意。据说最费周折的是录鸽哨，起初难觅鸽人，他们仿佛蒸发了，不知被高楼大厦撵到了何处，总算找到了一户，但环境太嘈，车水马龙，根本没法录。末了，遇上了在宋庆龄故居做义工的郑永祯，郑师傅酷爱鸽子，退休后主动来这里驯鸽，其弟则擅长配哨，可谓珠联壁合。谁知，又遇上个大麻烦：郑师傅说，附近住着位高级官员，嫌闹腾，不让鸽子带哨上天，要择时机……
郑师傅还做了件有意义的事，一件大事：帮王世襄养鸽子。
世襄先生是个最好介绍又最难定义的人。往复杂了说，乃文物家、史学家、民俗家、美食家、收藏家、鉴赏家；朝简单了说，就是个一辈子爱玩、懂玩、玩透了的老小孩。而所有玩习中，蓄鸽听哨为至爱，他甚至编著了《北京鸽哨》《明代鸽经·清宫鸽谱》等鸽书，将鸽哨的源流、制式、造法、音效一一详解。
先生戏称自己乃“吃剩饭、踩狗屎”之辈，何出此言呢？“过去养鸽子的人，对鸽子就像待孩子。自个吃饭不好好吃，扒两口剩饭就去喂鸽放鸽。他们还有个习惯，一出门不往地上看，却往天上瞅，常常踩狗屎。”
王世襄回忆说，“过去几乎每条胡同上空都有两三盘鸽子在飞。悦耳的哨声，忽远忽近，琅琅不断。”养鸽行话多，圈内不叫养鸽，叫盘鸽。24只算一拨儿，要盘最少两拨儿，飞起来才好看。盘鸽至少早晚两次，若不勤飞，鸽身囤肉赘膘，就废了。
据说，世襄晚年最大的遗憾，即没地儿畜鸽。所以，他将此事托付给郑师傅和名人故居的一个旮旯，并寄望北京奥运会上，腾空而起的是中华观赏鸽。
“它不像信鸽，一放全跑了，而是围着巢舍成群盘旋。养好了可一盘白，一盘灰，一盘紫。鸽哨传出钧天妙乐、和平之音，定能为‘人文奥运’添上最亮丽、最生动的一笔。”九旬的世襄亲笔题写《关于奥运会放飞观赏鸽的献议》，正式呈交奥组委。谁都明白，老人想借奥运东风，托一把摇摇欲坠的鸽文化。
奥运开幕那夜，我守在电视机前，祈祷老人能如愿。终于，该放鸽了……那座叫鸟巢的盆子里升起的竟然不是翅膀，而是少女的纤纤玉手和声光烟幕……
城市的飞鸟时代，真的落幕了？
除了那件事，还有什么能让人突然驻足，对着天空久久着迷？还有什么能让我们从生活中停下，养成抬望的习惯？
没了那件事，我们会不会变成一群只低头觅食、左刨右拣——只惯于在地上找东西的动物？
你说，什么时候，京城的天上能随处可见鸽哨编队呢？
问题：
1、“如今的背景，鸽哨难觅了。”清指出并简要说明该句子在文中的主要作用。
2、“没了那件事，我们会不会变成一群只顾低头觅食、左刨右挖，在地上找东西的动物？”请品味该句子的含义。