第1个回答 2022-07-29
腾冲国殇墓园的忠烈祠前，立着一块石碑，上面写着《答田岛书》的全文。那是滇西抗战时，抗日县长张问德写给当时腾冲日军56师团148联队行政班本部长田岛寿嗣的。
行政班就是事实上的县政府。
1942年5月，56师团追击溃败的中国军队，进入腾冲，田岛大尉负责组建县政府。
他从龙陵找来时任龙陵警察局长的钟镜秋（见《汉奸县长钟镜秋》），担任县长。钟镜秋欣然接受。
田岛是中国通，喜欢中国文化，也自认为很了解中国人。
他认为要征服中国人，不能靠杀戮，要征服中国人的心，要实行怀柔政策，要推行“亲善”。要和中国人打成一片。
他身体力行，实践自己的信条，从一点一滴做起。
每个中国人心中都有一个日本鬼子的模板，比如：鸠山（红灯记）、松井（平原游击队）、山田（地道战），他们都有一个仁丹胡子。
而田岛的模样，就是一个脸部干干净净的普通中年汉子，看上去更像一个中国人。
显示所有大图
“中国通”鸠山请李玉和喝酒，穿着和服。
田岛要求行政班便装，但不是穿和服，而是穿中式长衫，从生活起居开始中国化。
但他的做派，令148联队的同侪不以为然，觉得他太做作。
云南有种大烟、吸大烟的传统，这在日本是不允许的，田岛尊重当地传统，鼓励当地人种大烟，吸大烟，为拉近和中国人的距离，他甚至和当地乡绅讨论问题时，一起吸大烟。
不过，对他最具吸引力的中国习俗，恐怕要属纳妾。
为了表示对中国的爱，他决定在当地娶一门亲。
钟镜秋给他找来了和顺镇的女护士蔡兰蕙（见《一个女人的战争传奇》）。
蔡兰蕙是滇西抗战史的传奇，不过那个时候还只是个十八岁的女护士。
日军师团的编成都是按同一地区划分，比如代号龙部队的56师团，在福冈县久留米编成，士兵来自福冈、长崎和佐贺，所以，日军的一个联队不仅是战友也是同乡。
日军在龙陵、腾冲和松山都有慰安所，部队向士兵发放慰安票，士兵不缺少性。
田岛在腾冲娶妻，很为同乡不齿，都知道他在家乡有老婆。大家觉得，你玩玩女人就罢了，娶亲，未免过于虚伪。所以，结婚那天，一个日本人都没到场。但是，田岛并不介意，娶妾也是中国文化的一部分，同乡不理解，他不怪他们。
日占滇西期间，在腾北，有抗日县政府也有中国军队预备二师，腾冲县城也经常渗透进来中国军队的间谍。
宪兵队经常接报，不时抓获中国间谍。
而当地有头脸的中国人多多少少都和怒江东边的中国军队有联系，这也是公开的秘密。
钟镜秋就时常找到田岛“捞人”。而田岛都是尽量满足钟镜秋的要求，这招致宪兵队不满，他们声称钟镜秋是间谍。
田岛是做大事的人，有大谋划，不去计较这些小事。
虽然整天和中国的汉奸打交道，田岛对腾北游击的中国人充满好奇。
腾冲抗日县政府以江苴（音左）为根据地，转战腾北山区。那个做过龙云秘书的63岁县长张问德，风餐露宿，曾八次被日军屁股后头撵着翻越高黎贡山，逃到怒江对岸，但每次都休整一阵，又秘密过江，继续打游击。
扫荡也给当地百姓造成很大的伤害。田岛觉得武力无法征服张问德，唯有晓之以理，动之以情。
听说张问德是前清秀才，对自己的汉学颇为自信的田岛就幻想，如果不是战争，他完全可以和张问德一起探讨中国文化。
他自信，以汉文化交流，可以说服张问德。
腾冲县城东北部有座蜚凤山，海拔1800米，状如哑铃型，日本人觉得它很像家乡久留米的高良台训练基地就命名它为高良山。
1943年8月31日，暑热刚过，正是秋黄时节，田岛寿嗣给张问德写了一封信，要求在离高良山不远的小西乡董官村董氏宗祠与张问德会面，做一次“对腾冲人民生活的坦诚商谈”。
他诚恳坦言，双方应以腾冲人的痛苦为言，借会晤长谈而谋和解。田岛以腾冲人民的福祉为抵押，张问德答应见面，就是投降，拒绝见面，就是置腾冲人苦痛于不顾。左右他都赢。
接到田岛来信，张问德决定公开回信，写下了《答田岛书》：
“余为中国之一公民，且为腾冲地方政府之一官吏，由于余之责任与良心，对于阁下所提出之任何计划，均无考虑之必要与可能。然余愿使阁下解除腾冲人民痛苦之善意能以伸张，则余所能供献于阁下者，仅有请阁下及其同僚全部返回东京。使腾冲人民永离枪刺胁迫生活之痛苦，而自漂泊之地返回故乡，于断井颓垣之上重建其乐园。”
此文刊登在报纸上，张问德扬名全国，被誉为中国抗日模范县长。
陈诚代表蒋介石接见他，李宗仁送他一只手杖，助他转战腾北山区。
田岛的中日亲善玩的有点过火，宪兵队指控蔡兰蕙也有间谍嫌疑，他们向56师团和33军部参了他一本。军部将田岛调回军部所在地芒市。
田岛怀有大志却难逞，遵令前往芒市。
已经怀有身孕的蔡兰惠想和他同行，田岛自忖军部不会答应，扔下了明媒正娶的蔡兰惠，独自前往，一别竟成永诀。
5月11日，中国军队一夜渡过怒江，向滇西日军发动反攻。7月，攻克高黎贡山，包围腾冲。
148联队腾越守备队给中国人三天时间出城，然后封城死守。
蔡兰蕙留下了，她随着日军守备队一直退却到东北角的一座破庙里。9月13日，日军全员玉碎的前一天，她分娩了，为了孩子能活下来，她打出白旗，向中国军队投降。
在芒市33军军部的田岛得知了腾冲守备队全员玉碎的消息，不知道有没有算过蔡兰惠的预产期。
11月20日，中国军队收复芒市，田岛随33军撤往缅甸，并最终在缅甸做了英军俘虏。
战俘营等待遣返期间，一直自负有大才，想做大事的田岛，最高的人生追求就是向宪兵队复仇。
为坐实宪兵队的战争罪，他向英军提供了许多宪兵队“残忍行为”的情报。须知，他们可是同乡，田岛对宪兵队的报复毫无疑问招来所有同乡的愤慨。
田岛被遣返回国的时候，蔡兰蕙在战俘营里已经和第二个国军军官住到一起。而他们的孩子，在过高黎贡山时，送给了当地一对彭姓夫妇。
中日建交后，日本民间组织以“一个也不能少”的精神，来到中国寻找留在中国的日本遗孤。148联队的翻译，曾协助蔡兰蕙分娩的台湾籍士兵白炳璜80年代曾写信给当地政府询问田岛和蔡兰惠儿子的下落。
他们的儿子，一直就生活在高黎贡山下，他很小就知道了自己日军后代的身份，曾经偷渡缅甸失败被判二十年徒刑。
中日建交后，他也一直期盼来自日本的寻找。但是，没有人来联系他。
当我听说他的故事，也很疑惑。
对日本寻找战争遗孤的事情，我了解一些，所以，当我知道他的故事，一直奇怪，作为日本人的后代，日本民间团体应该来找寻，中方也会提供方便，让他回归父亲身边。而且，80年代起，当年侵略滇西的日军老兵陆续重返滇西祭拜亡灵（见《鬼子又来了》）。
他们也都知道这个腾冲行政班本部长后代的存在，但也没人出手相帮。
那田岛本人呢？
有民间研究者探究到了田岛寿嗣的下落：被遣返回国后，他和妻子重聚，一直住在九州的熊本市，曾经营过一家饮食店。
56师团有自己的战友会和刊物，田岛这个“中国通”在战友里文字绝对属于上乘，但他从不写任何东西，更不和战友往来。
由于他曾经出卖过宪兵队的战友，日本老兵们也很鄙视他。
在中国娶妻结婚并生子的事，他一直讳莫如深，从不和人提起。作为中日亲善壮举的腾冲娶亲，已经从他的记忆里抹去。那个降生于战火中的他们婚姻的结晶，也被他置之脑后，就像是当年拉了一泡屎，撒了一脬尿。
主观上，田岛可能并不想做一个小人，但是，事实上，他成了一个小人，一个伪善的小人。
（此文首发于微信公号：行者手记3