【原文】
二十年，春，王正月，辛亥，仲逊遨会莒人盟于向。夏，六月，庚申，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、盟于擅渊。
秋，公至自会。
仲孙遨帅师伐邾娄。
蔡杀其大夫公子燮。
蔡公子履出奔楚。
陈侯之弟光出奔楚。
叔老如齐。
冬，十月，丙辰，朔，日有食之。
季孙宿如宋。
【译文】
鲁襄公二十年，春季，周历正月，辛亥这天，鲁国大夫仲孙邀会见莒国人，并与他在向这个地方结盟。
夏季，六月，庚申这天，鲁襄公与晋平公、齐庄公、宋平公、卫疡公、郑简公、曹武公、莒犁比公、郑悼公、滕成公、薛伯、祀孝公、小邾娄子会晤，并在擅渊这个地方结盟。
秋季，鲁襄公从诸侯盟会的地方回来。
鲁国大夫仲孙邀率领军队攻打邾娄国。
蔡国杀了自己的大夫公子燮。
蔡国大夫公子燮的弟弟公子履逃亡到楚国。
陈哀公的弟弟公子光逃亡到楚国。
鲁国大夫叔老到齐国去。
冬季，十月，丙辰这天初一，发生日食。
鲁国大夫季孙宿到宋国去。
扩展阅读：《公羊传》简介
《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。《公羊传》与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》着于竹帛。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。
《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。
《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
《尚书》和《春秋》∶“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。”这是中国古代有记载的（甲骨文）最早的两部书。
《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。
春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解。注释春秋的书，有左氏，公羊、谷(榖)梁三家，称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。
《公羊春秋》作为家学，最初只是口耳相传，至公羊高的玄孙公羊寿（汉景帝时人）方与齐人胡毋生（《汉书》作胡母生，复姓胡毋，名子都，生是“先生”的意思）合作，将《春秋公羊传》定稿“著于竹帛”。所以《公羊传》的作者，班固《汉书·艺文志》笼统地称之为“公羊子”，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一。但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。
《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。
后世注释《公羊传》的书籍主要有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。
扩展阅读：《公羊传》名言
1.君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。
出自《公羊传·宣公十五年》。君子见人受困了人会感到悲悯，小人见人受困了只会幸灾乐祸。
2.拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。
出自《公羊传·哀公十四年》。拨正乱世，使乱世回归正道，没有比得上《春秋》这本书的了。
3.易子而食之，析骸而炊之。
出自《公羊传·宣公十五年》。粮食柴草断绝的时候，百姓交换孩子当食物吃，剖了尸骸当柴烧了来做饭。
4.杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。
出自《公羊传·桓公十一年》。通过毁灭别人换得自己的生存，这种事君子是不做的。
5.君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。
出自《公羊传·宣公十五年》。君子看见别人有难的时候就会表示自己的同情，小人看见别人有难的时候就会幸灾乐祸。