第1个回答 2024-06-08
在中国近代史上，钱氏家族是一个声名显赫的家族。钱家后裔广泛分布在江浙地区，我们熟知的三钱：中国导弹之父钱学森是杭州钱氏，诺贝尔化学奖获得者钱永建是他的堂侄；中科院院士、“两弹一星”元勋钱三强是湖州钱氏，他的父亲是新文化运动著名人物钱玄同；近代力学奠基人钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。钱氏家族至今已培养出“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。另据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。
钱氏家族的祖先是吴越国王钱镠。他在唐末五代十国时期建立了吴越国。钱镠（852-932）七岁时开始诵读诗书，但由于家境贫困，十五岁辍学。他身体健壮，热爱武术。《吴越史事编年》记载：“稍长，好拳勇，喜任侠，以解仇报怨为事，善射与槊”。钱镠生活在乱世，凭借卓越的智慧、惊人的胆识和强健的体魄，在长期的战争中锻炼出了杰出的军事政治才能，最终在那个藩镇割据、英雄辈出的历史条件下，被受封为王。他在《武穆王遗训》中回忆：“由副使迁至国王，垂余五十年，身经数百战”。
公元932年三月，时值大雪，八十一岁高龄的钱镠走进书房，摊开笔墨，在对自己人生的回顾沉思和对子孙的殷切希望中，写下了《武肃王遗训》。在《遗训》中，钱镠回顾了自己从初出江湖到戎马执政的岁月，并对子孙后代提出了许多忠告，比如要心存忠孝、爱兵恤民；要勤勉不倦、勤勤恳恳，像爱护家人一样爱护军民；不要贪图美色；兄弟之间要同心和睦；要善待老幼；克勤克俭等等。
钱镠非常重视钱氏家族的门风，并在《武肃王遗训》的最后一条训导诸子：“吾立名之后，在子孙绍续家风，宣明教化绝礼教，此长享富贵之法也。倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当击鼓而攻。”他对家族的期望溢于言表。
钱氏家族经过三十七代而兴旺不衰，成就了一个“传奇”。日本学者池泽滋子曾对钱镠家族文人群体的行程和成就做过深入的研究：据记载，钱镠有33个儿子，其中的大部分被分配到周围各州做官，钱氏后裔以吴越故地为中心，不断繁衍，遍及全国。吴越归宋以后，钱氏后辈中出了很多俊杰，有文学家、藏书家、医药家等等，举人进士、状元非常多，直至近代以来出现了人才“井喷”的现象。
钱氏家族犹如一棵大树，其根深叶茂，硕果累累。
钱文选（1874-1957），是吴越王第三十二世孙。毕业于京师大学堂译学馆，曾经担任驻美旧金山领事，呈留学伦敦，并担任过伦敦留学生的督学长。回国后在财政部工作，先后在6个省担任过盐运使或盐务所长、局长等。退休以后，钱文选根据其先祖钱镠的《武肃王八训》和《武肃王遗训》的意思以及对后世的教诲进行诠释并整理成文，并将先祖的遗嘱浓缩成四大段，不断加以完善，最终以格言的形式呈现，成为了我们现在所熟知的《钱氏家训》。
《钱氏家训》以儒家“修身齐家治国平天”理念为框架，全篇仅500余字，分为个人、家庭、社会、国家四个部分，可谓视野宏阔、体系严谨、言辞简约、字字珠玑。
个人篇：心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严，临财不可不廉介。处事不可不决断，存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
家庭篇：欲造优美之家庭，须立良好之规则。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
社会篇：信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利人行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。
国家篇：执法如山，守身如玉。爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。
结语：据说，在钱氏家族，当新生儿诞生时，总要将全家人召集一起，释读先祖留下的《钱氏家训》。古语说：“富贵传家，不过三代；耕读传家和诗书传家不足十代；道德传家十代以上”。钱家却历经千年依然如此兴盛，其中道理便是如此吧。详情