1 从本性理解、洞察
聂赫留朵夫本性、社会品性和历史文化品性是人的三大品性，分析人物形象需要考虑到人物的三大品性，就是说我们要从人的三大品性理解人、洞察人。每一个人都有三大品性，而且各不相同。本性是指由人的父母血缘基因决定的天性，它是人生来就具有的天性，是由遗传物质所决定的，并且不能更改。每个人的本性不同，造成每个人具有独特的心理，从而表现出的性格特征也各不相同。
荣格心理学描述了相对的八种心理类型：思维外倾型、思维内倾型、情感外倾型、情感内倾型、感觉外倾型、感觉内倾型、直觉外倾型、直觉内倾型。一个人的基因本性不同，他所对待事物的看法和态度也就不同，对周围事物所做出的反应也就不同，从而导致他为人处世的方式也不同。在小说《复活》中，聂赫留朵夫是一个本性善良并且有抱负的人，他出生在
俄国贵族家庭，所以他是
上流社会的中的一员，但是他却对自己所拥有的贵族特权深为不满，从而把他自己名下的那一份土地分给了农民。在他上大学的时候，他暑期住在姑妈家的庄园里写论文，那个时候的他是一个善良、热情，并且有着西方进步思想的青年，在庄园里他遇见了
玛丝洛娃，起初，他对玛丝洛娃的爱是真诚而又单纯的，但是在与她发生关系后却抛弃了她。后来他去了军队，军营生活使他堕落成一个吃喝玩乐的花花公子，他甚至一封信也没有给玛丝洛娃。法庭上遇见玛丝洛娃之前，他正与一个有夫之妇私通，同时又向一个贵族小姐求婚，此外，他已放弃否定土地私有的理_，准备接受母亲的大宗遗产。但是法庭上和玛丝洛娃的不期而遇，却极大地震撼了他的心灵，尤其是她被判苦役后发出的哭声，更是触动了他那似乎并未完全泯灭的良知，他痛悔过去的劣行，他想要赎罪，于是他开始走上精神“复活”的道路。从小说中我们可以看出聂赫留朵夫的本性是善良的，他接受过良好的教育，他热情并支持西方的进步思想，他对周围的一切都表现出深厚的人性：他虽然诱奸了玛丝洛娃，但是从那之后，他对玛丝洛娃有深深的愧疚感，以至于后来想要为她申诉，想要同她结婚；同时他对劳动人民充满同情和爱护之心，他自己身为贵族，却对贵族非常厌恶，对贪官污吏深恶痛绝，他将自己的土地分给农民，对
革命者充满敬意。从他的本性，我们可以看出他有着追求自由和平等的高尚理想。他的本性决定着他的行为处事方式、表现方式和力度，他表现出来的就是对于周围的人的友好善良。作家通过这一人物作为思想载体批判贵族社会，从中可以看出，作家认为人本性都是善良的，基因遗传物质所决定的本性不可更改，虽然环境对人的性格形成有一定的影响，但本质的东西仍然存在。所以即使是处于多么糟糕的社会背景下，人心中的善良的本质也不会消失，虽然聂赫留朵夫受环境影响变成一个只懂吃喝玩乐，贪图享受的花花公子，但是在一定程度上，他内心中的善良的本质是可以被唤醒的，也就是与玛丝洛娃的不期而遇触动到了他的心灵，所以这就是小说中说到的“复活”。“复活”指的就是人物心灵的再生，人会因为某些因素犯下罪过，但是可以通过一系列行为来赎回自己所犯下的罪，从一个罪人变回原来最开始、本真的自我。作者
列夫·托尔斯泰所要表现出来的也正是这一点。2 从社会品性理解、洞察聂赫留朵夫马克思在
《关于费尔巴哈的提纲》一文中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实上，他是一切
社会关系的总和。”马克思是说，一个人的性格特征的形成与他所在的社会有着密不可分的关系，社会上的社会成员、
社会团体、社会经济、
社会制度、社会风俗、社会信仰等都能对人物的性格特征的形成产生一定的影响，有积极的影响也有消极的影响。处于社会中的人，在社会经验中会与社会中的成员发生情感上的共鸣，比如在中国的宗法制社会中，一个家族的成员总是与家族中其他成员有着情感上的共鸣，在大方面上，行为处事的方式都与家族成员保持相对一致，这样能够使他们心灵上得到一种慰藉。而这些因素的总和，或者说这些因素对于一个人的总体作用于影响，就形成了一个人的社会品性。来源：卷宗