第1个回答 2011-11-13
《史记》 管晏列传
管仲名夷吾，是颖上人。年轻时经常跟鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤能。管仲贫困，经常欺骗鲍叔，鲍叔总是友好地对待他，不因此说他什么。不久鲍叔服事齐公子小白，管仲为公子纠做事。等小白即位，就是桓公，公子纠死了，管仲被囚禁。鲍叔于是举荐管仲。管仲被任用，在齐国执政，齐桓公因此称霸，多次盟会诸侯，一统天下，是靠管仲的谋略。
管仲说：“我当初贫困时，曾同鲍叔一起做买卖，分钱财时我自己多分，鲍叔不认为我贪财，知道我是因为穷困。我曾为鲍叔谋划事情，却使他处境更艰难，鲍叔不认为我愚蠢，知道时势有顺利和不顺利。我曾经几次做官却几次被君主驱逐，鲍叔不认为我没才能，知道我没遇上好时机。我曾几次参战却几次逃走，鲍叔不认为我胆怯，知道我有老母亲。公子纠失败，召忽为此自杀，我被囚禁受辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不以小节为羞耻，而以名声不能显扬于天下为耻辱。生我的是父母，了解我的是的叔啊。”
鲍叔举荐管仲后，自己位居其下。子孙世代在齐国做官，领有封邑的十余代，常成为名大夫。天下人不赞美管仲的贤能而称赞鲍叔能了解人才。
管仲任齐相执政后，凭藉处于海边的小小齐国，流通货物，积累财物，富国强兵，舆百姓同好恶。所以他说：“粮仓充实百姓就懂得礼节，衣食充足百姓就知道荣辱，国君遵守法度上下左右就能紧密团结。礼义廉耻不能弘扬，国家就会灭亡。颁布政令就像流水的源头，要使它顺应民心。”所以他政令简易而百姓容易执行。百姓想要的，就顺他们的心愿给他们；百姓所反对的，就顺应民意除掉。
管仲处理政事，善于化祸为福，变失败为成功。能分清轻重缓急，谨慎权衡利弊。齐桓公本因少姬改嫁而发怒，向南袭击蔡国，管仲就顺便去征讨楚国，谴责它不把贡品进献周朝。桓公实际上是向北征讨山戎，而管仲就顺便让燕国实行召公的政教。在柯会盟，桓公要背弃跟曹沫的盟约，管仲因势利导让桓公守约，各国因此归顺齐国。所以说：“懂得给予是为了取得的道理，这是为政的法宝。”
管仲的富有可与国君相比，有三房家室和国君的宴会设备，齐国人不认为他奢侈。管仲去世后，齐国遵循他的政策，总是比各国强盛。一百多年以后，齐国又出了晏婴。
晏平仲，名婴，是莱地夷维人。为齐灵公、庄公、景公做遇事，因为节俭、办事尽力被齐国人看重。他担任齐相国后，吃饭不同时有两样肉食，姬妾不穿绢帛。他在朝廷中，国君对他说到的事，他都直言以对；没有说到的事，他就秉公而行。国君有法度，他就服从命令；国君没有法度，他就斟酌而行。因此连续三朝作官，名声在各国显扬。
越石父贤德，正在囚禁之中。晏子出行，在路上遇到了他，就解下自己马车左外侧的马赎他出来，用车子载回。没有打招呼，晏婴就进内门去了。过了很久，越石父请求绝交。晏子很震惊，整理衣帽道歉道：“晏婴虽然不够仁德，但使您从困境中脱身，为什么您造么快就要绝交呢?”石父说：“不是这样的。我听说君子在不了解自己的人面前受委屈，在了解自己的人面前扬眉吐气。当我在囚禁中时，那些人是不了解我的。夫子既然已经感悟而赎出了我，就是了解我；了解我而不能以礼相待，所以还不如在囚禁中了。”晏子于是请他进去，奉为贵宾。
晏子做齐国相国，外出，他的车夫的妻子从门缝裹看她丈夫。他的丈夫给相国驾车，坐在大车盖下，鞭打着四匹马，意气扬扬，非常得意。马车夫回家后，他的妻子请求离去。丈夫问她原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，身为齐国宰相，名扬诸侯。今天我看他外出，志向显得很深远，总是很自谦的样子。现在你身高八尺，却给别人作仆役，驾马车，可是你心裹却很满足，所以我请求离去。”这以后这位丈夫自我克制。晏子觉得奇怪就问他，车夫把实情告诉他，晏子推荐他做了大夫。
太史公日：我读管仲的《牧民》、《山高》、缣马》、《轻重》、《九府》等文章，及《晏子春秋》一书，裹面讲得很详细啊。看了他们的着述，就想观察他们所做的事，所以编列他们的传记。至于他们的书，世上已有很多，因此不再论列，只论述一些他们的轶事。
管仲，是世间所说的贤臣，可是孔子瞧不起他。难道是因为周朝政治衰败，桓公既然很贤德，管仲何不勉励他成王业，而只是称霸了呢?古语讲：“要顺势助成君主的美德，匡正挽救他的过失，所以君臣上下能和睦相处。”难道说的就是管仲吗?
当晏子伏在庄公尸体上哭他，尽到礼节后离开，难道他是所谓“见义不为，没有勇气”的人吗?至于他直言进谏，冒犯君主的威严，造就是所谓“在朝想要尽忠，归隐想要补过”的人吧!假使晏子还在世上，我即使为他驾车，也是我所仰慕的啊!