更新1: 最怕昧著良心替自己与魔鬼的偏见找理由 耶神是神是魔经文清楚
ㄠ的太硬没意思 绝多数人不懂经文
盲目信仰
自婴孩被洗脑
因为圣经被编多次，所以出现有矛盾现象，使人阅读有不解的情况． 圣经进化史按照犹太人的传说，＜托拉＞即＜魔西五经＞，为魔西所写．然而16世纪欧洲宗教改革以来，西方学者日益注意到这部经典著作中的众多重复，矛盾之处，特别是到19世纪，经格拉夫，魏尔豪森，德赖弗等学者探索，关于＜魔西五经＞底本的理论逐渐系统化，其中最为流行的是格拉夫－魏尔豪森四底本学说．该学说认为，＜魔西五经＞主要来源于四种不同的底本资料． 最初的底本是“耶和华本”，由南犹大学者于公元前850年前后完成，该本称犹太人信奉的神“耶和华”（Jahweh），故又简称“J”本．＜创世记＞和＜出埃及记＞大部分材料以及＜民数记＞第10章第29节以下各章节，＜士师记＞第1，2章的材料源于此本． 稍后出现的底本是“埃洛欣本”，这是约公元前700年间由北方以色列学者创作，其中根据北方的传闻与“J本”有不同的记录，明显区别之一为该本子＜创世记＞中称神为“埃洛欣” (Elohim)，故又简称“E本”． 公元前722年北方以色列灭亡后，代表北方观点的“E本”流入南方犹太王国，与南方更早时出现的，“J本”综合，求同存异，编出“JE本”，其中“J本”特色占优． 公元前621年约西亚王下令俢建圣殿时发现的＜申命记＞书卷，称为“申命记本”，(Deuteronomy)简称“D本”，包括今＜申命记＞第12-26章的核心部分，约成书于公元前700-前650年间，公元前586年犹太王国灭亡前后，申命派史家将此本与“JE本”综合，形成”JED本“，其特色是突出申命派”犯罪－惩罚－悔过－救赎“的宗教历史观． 最晚的底本为“祭司本”(Priestly Code)，简称“P本”，这是巴比伦囚虏得释返乡，重修圣殿前后寄居巴比伦的犹太祭司们整修的本子，时间约在公元前500年左右，以文体简洁，风格庄重为特征．该本从＜创世记＞中关于上帝创世故事起，资料贯穿于＜创世记＞，＜出埃及记＞，＜利未记＞，＜民数记＞之中，包括全部＜利未记＞．尼希米重振犹太教时，祭司们将“P本”编入“JED本”，形成“JEDP本”． 据西方学者桑德密耳之说，该本定型于公元前450-前375年间，并由以斯拉在耶路撒冷当众诵读．由此，在公元前5世纪左右，主要由上述四种底本最后综合成当今样式的＜魔西五经＞． 此后，圣经正典化的过程仍在继续．同样由多位犹太学者创作的前期先知书和后期先知书成书于公元前7世纪－前4世纪，到公元前3世纪也获得了列入正典的资格．同时，后来构成文集的各卷也己编成，在公元90年的詹尼亚（亚布内）会议上，犹太教拉比们确认这些书卷为犹太教圣经最后一部分正典．至此，圣经正典最后定型．圣经三部分经典的权威性与其正典化过程相对应．律法书排在首位，在犹太教会堂诵读时属必读部分；先知书次之，属应读部分；文集则居最后，属选读部分． 次 经 和 伪 经：次经和伪经是对旧约圣经内容的补充和扩展，同是犹太教重要的经典共15卷，是一些隐姓理名的犹太人以希伯来文和希腊文写成． 作一小补充历史，好等看的人明白圣经成书的环境：犹太人本由12个支派所组成，称为希伯来王国，而最后的国王是所罗门王，所罗门王死后希伯来王国一分为二，犹太人进入南北朝时代，南面称犹太王国由两个支派组成，首都耶路撒冷，北面称以色列由十个支派组成，首都撒马利亚，而犹太王国比较保守原先犹太教，但以色列就混入了异族宗教(金牛犊). 犹太王国和以色列互相攻打了200年之久．以色列在公元前721年被亚述所灭．犹太王国在公元前586年被新巴比伦所灭． 2011-08-01 12:36:02 补充： 圣经所谓前呼后应也是牧师的吹嘘！ 因为圣经的神迹传说，都是抄袭美索不达米亚泥版传说． 考古学的洪水争论在两个问题上： 1远古初民时代究竟有没有一场大洪水？ 2世界上这样普遍的洪水传说究竟起源于哪里？ 1877年
美国宾直法尼亚大学对美索不达米亚进行了为期4年的考古发掘
这也是美国人在美索不达米亚的首次考古发掘. 在苏美尔古国尼普尔城
出土了泥版约50
000件
其中一块3
700年前的碎片也记录著(吉尔伽美什)史诗所说的那次大洪水的故事. 这为史密斯的发现提供了佐证. 2011-08-01 12:36:15 补充： 1922年
英国考古学家列奥纳德
伍利爵士在美索不达米亚南部的乌尔古城遗址进行发掘时
在近12米的深处
他接触了一厚达2.5米左右
完全没有碎陶和瓦砾的土层
这显然是一个冲积层
地质学家提出的合理解释是: 由于冲积层厚达2.5米
一定是被特大洪水淹没过. 经过显微镜下的分析
这一冲积层的于土的确是由于一场大洪水而沉积起来的. 这成了大洪水无可争辩的地质证据
也再次证实了(吉尔伽美什) 史诗中大洪水的记载的真实性. 同时
由于经过伍利的考证
乌尔王陵出土物的年代为公元前4000年
也就是说
史诗涉及的年代要比圣经古老得多. 这也证明
圣经上的大洪水传说起源于乌尔.
除咗洗脑，耶神仲会派出天使，晚晚报梦，实行内外夹攻； 死未？！
人们不相信神，认为圣经是愚蠢的。如果一个人没有圣灵，他们不明白圣经。 我有圣灵在我的灵魂，因为我已经接受了耶稣。 歌 林 多 前 书 1:18-19 18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 ； 在 我 们 得 救 的 人 ， 却 为 神 的 大 能 。 19 就 如 经 上 所 记 ： 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人 的 聪 明 。
对于这个深奥的问题
我尝试从两个对立的立场分别分析一下
然后得出结论. 正方立场: 第一点: 圣诞由不同书卷组成
旧约是犹太教圣经的正典选辑而成
而新约圣经正典书目，于公元397年举行的迦太基会议正式确定。 注意犹太教
天主教
新教对书卷的选取不尽相同. 既然由不同的作者
相隔千年的时代
各有不同的写书的动机和立场
那么出来的制成品必然不伦不类
前后矛盾. 第二点: 由于以前没有影印机
复制书本只好靠手抄. 根据考古学的发现
圣经的抄写有误差
近年有"复制耶稣"等书写到原来四福音的经文没有耶稣升天的章节
可能是后人所加上. 可见现代的版本未必与原来相同. 第三点: 讲解圣经的"人"有利害关系
而曲解圣经. 例如有些团体的长老可能等著九九奉献去供养其子女到英国读书. 故胡乱把一些奇怪的文学作品解成上帝的话. 其实教会与社会的利害关系从古到今一直存在. 从君士坦丁大帝定为罗马国教开始
十字军
女巫猎杀
到利用宗教占据别国的行为. 宗教一直有其实际的利益存在. 试问他们讲的说话会不会没有立场
正如传销佬讲的说话可信吗? 反方立场: 提后316: 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 、 〔 或 作 凡 神 所 默 示 的 圣 经 〕 于 教 训 、 督 责 、 使 人 归 正 、 教 导 人 学 义 、 都 是 有 益 的 在我分别思考了双方立场之后
结论是你的命题是错的. 圣经绝对没有跘倒人. 你错了
哈利路亚.
参考: 天地良心
这位暱明的者： 你抱着挑衅基督教的心态去抽几节经文出来强解后便立论，完全不理上下文意，你根本就不明白你所读的。 中国历代文字狱高手，现在都要企埋一边了！
>>为什么读宗教经典感觉会让人跌倒? 因为阁下没有理会上文下理，错信令人战栗圣经用搜寻器在圣经找" *** 、摔死、 *** "并对找到的经文加入自己的错误见解所引致，见意阁下自行查看该完整章节经文才作结论。 2011-07-30 19:26:30 补充： >>绝多数人不懂经文
盲目信仰
自婴孩被洗脑 若信徒真的是自婴儿时被"洗脑"，就解释不到教会有年少老幼不断加入信主的原因了。