准备工具：挂绳，剪刀，打火机。
1、火烤红绳，趁热抽丝捏细，能使其穿过孔。
2、绑绳对折并将中间部位穿过的两个绳端一起穿过挂件孔。
3、根据玉坠的大小，留出合理的长度用来编绑绳，通常0.5cm-2cm比较合适，视个人爱好留下适当长度的绑扎长度如1cm。
4、然后把两个绳子从背面穿过后打个简单的交叉节。
5、再绕到另一边打一个结，如此一正一反打结，直到留下的绳头长度。
6、然后根据线的粗细合理的留处一部分用火烧固定的线长，用剪刀把两边的线剪短如下图所示。
7、然后用打火机轻轻的把两边留出的线头烤化并迅速凝固，如果火过大可能会留下黑色的斑点。
8、完成。
扩展资料：
古人佩戴的讲究：
身上的佩挂，或悬于颈，或系于腰，是古人重要的装饰。
辛弃疾《沁园春》：“有美人兮，玉佩琼琚”。
沈约《俊雅》：“珩佩流响，缨绂有容”。
孔尚任《桃花扇》：“何处瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉佩丁冬”，不仅悦目，而且悦耳，是美饰亦是文饰，越来越趋于精美讲究。
不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。
《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”。
《清稗类钞》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。
不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。”环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。
《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。
圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。”鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。
有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《韩非子·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”
韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。
随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。
参考资料来源：百度百科_玉佩