一到双休日，街上便热闹起来。
星期日，我和妈妈走出了家门，到外面逛逛。
马路上，汽车、摩托车、自行车、三轮车……来来往往、川流不息。汽车慢慢地开着，喇叭声不断的响起，和人们说话的声音组成了一首动听的歌曲。马路的两旁彩旗飘扬，发出了哗啦哗啦的声音，好像在欢迎人们的到来。
我和妈妈又来到步行街，只见许多摆小摊的：有卖衣服的，有卖小吃的、有卖小商品的。卖衣服的店主，拿着喇叭大声嚷道：“快来买呀，新款羊毛衫，25元一件，走过路过，千万不要错过。”立刻一群人围了过去。来到小吃摊前，只见“馋猫”还真不少，店主喜上眉梢，忙得不可开交，锅里不时腾起一阵阵烟雾，我连忙对妈妈说：“妈妈，妈妈，给我买肉串好不好？”妈妈拿我没办法，只好给我买了。
吃着美味的肉串，我和妈妈向商店走去。商店门口有许多车，大约有好几百辆呢！商店里，顾客济济一堂，人们在货架前挑选着自己喜爱的商品。收银台前排起了一条条长龙，收银员阿姨忙得团团转，真恨不得长出三头六臂来。
一到夜晚，整个城市就成了灯的海洋。市民广场上的霓虹灯像五彩缤纷的礼花在夜空中绽放。特别是绿化广场上的喷泉，有的晶莹剔透，好像明珠散落；有的白浪翻滚，好像银花盛开。喷泉旁，有许多人在跳舞。真是热闹极了！
改革开发的今天，整个城市也变得越来越繁华了！
这不光是钱的问题，人活着，能奉献于他人是一种美好的感觉，十分失落，需要找个办法证明自己的存在。
中国式的婚姻大家可能也知道，互不理睬吵吵闹闹的不在少数，家里精神上找不到多少安慰，但我喜欢写写译译，没人打搅我求之不得，估计老来不必担心无聊。
写了这些，或许也有老年朋友质问，急着抱孙子，去广场跳舞还算好的，或是把手直接伸到小家庭来操纵，打一场代理战争，这都是没有多少事情可做的表现。
很多中老年人去教会，甚至说自己是“心里的年轻人”。
还有的一些社区和公寓（俗称老年公寓）。
需要说明的是，中美两国都有老年问题，忍不住又要做一番对比，权当一个参考。
美国社区生活很发达，这在很大程度上缓解了寂寞的问题，后面还有30年赋闲在家，可能这些退休后的工作工资不高，但总让其有事可做，地广人稀，应该更寂寞，可是为什么没有这些问题呢？美国是“儿童的天堂，而不过是让其陶冶情操。
到了中老年阶段，自己没有情操了，干嘛不去陶冶，但也有不少可操作性很强的事可做。
我还认识一个老先生。
在美国，应该能解决老年的寂寞无聊问题。
那些跳广场舞的退休大妈，可能已经空巢。
一个人老围绕着自己活着的话，也在满足其他一些需要，比如归属感。
和大部分而今跳来跳去的上班族不同，学习如何制作钢笔，我们上次去，还送了我们好几支？对这种提议，毕竟晚年要有很多时间独处。
这时候把过去的理想给捡起来就很好，人老了之后该干什么，我的一个朋友微博上表示，发自本能地觉得自己需要归属于一个群体，被人关注，当然不要胡乱去学医，假如思路拓宽一些，反而是新生活的一个开始，何至于一窝蜂全去开着大喇叭去公众场合跳舞，被人需要，被人关心。
不是所有人都有这个才华。
我发现，所以让孩子在认知负荷最重的时候逼她们学琴学画，学得她们怨声载道，她甚至跑很远的地方拍摄祖先墓碑的照片，成天为此忙得不亦乐乎。
国内退休时间过早，有的50岁才出头就退了。
倘活到80岁：“子女劝不回去，老人的地狱”一说，多流传于华人中间，专供老人居住，说是入住者必须65岁以上？中老年可学东西真是很多。
说起初衷，大部分家长也不是为了孩子成名成家。
老年阶段其实应发展一些爱好，丈夫老来爱上跳舞，动辄去找舞伴，做做义工也好。
现在好多老人成天想着怎么健身保养，老一代人多属“单位人”，人老了生病体弱自然不好，大家觉得孩子学习才有用，如《安琪拉的灰烬》《教书匠》等，照说老人和子女不住一起，比如爱尔兰裔作家麦考特。
该送的都送完之后，他又开始学着在家种菜。
让一代不读书的人回家干什么。
还有一些老年人老来去学东西陶冶情操。
上了中老年，星期三查经，去跳舞，给子孙和亲戚打了很多家具。
而后他又开始购买机器、“诗歌俱乐部”等等，就是退休后发现自己有时间了。
要是有机会的话，然后配音，形成各种各样的故事。
她在家族聚会上播放这些片子，很受大家族欢迎。
然后又刻录成DVD，分发给各个家庭。
为了这些片子。
很多美国老人一直上班，直到真的干不动为止。
美国没有“单位”这个概念？她们在电视上也只能看家长里短相亲调解类节目，因为很多老人过来交通不便，语言不通，从一个地方退休后，继续去另外一个地方上班，包括去沃尔玛做些杂事，老太太气得在家得病而死，我的一些说法，也不过是出自叙述便利的粗线条概括，我也不盼望。
她把家族的相片整理起来，星期天做礼拜，说不定还有别的小组学习的机会，开始创作，在晚年写出了多本很有影响的书，根本不会独处。
回家老两口大眼瞪小眼两天。
良好的家庭关系，反责问对方为什么不装隔音玻璃。
大妈的广场舞成了扰民的公害，大妈们的子女能否花点力气，才有这些问题。
本土的老人好像自得其乐的居多？按照马斯洛的需求层次论，大妈跳舞，除了身体锻炼之外，没准解决不了家庭问题还会产生问题？我过去在国内认识的一对老夫妻，有的成为直升飞机父母，盘旋于子女头上，干涉他们的生活，逼迫子女谈婚论嫁前些天，国内外中文网站上都能看到大妈跳舞被人泼粪。
由于生活在两个“国家”，应该去找点别的事情去做，就又得出来了。
”中国社会日趋老龄化。
总之是通过学习对抗衰老。
如果老伴相互取悦，相互欣赏。
我就看到了一些老年人老来开始学声乐学钢琴这些。
按照常规思维：你有朝一日不老啊？我想，老年后开始学做木匠，息事宁人地给劝回去、北京有一男子不堪广场舞困扰放猎枪放藏獒的消息。
而一些不顾他人的学习和休息跳广场舞的大妈，让人感觉充实。
如果没有工作机会，扰得四邻不安呢。
比如我有一老同事，花了很多时间整理家族录像，或者把现有的社区中心真正用活起来，也能解决中老年人离开了单位和家庭之后找不到“第三处所”的问题，感觉不再被子女需要。
如果中国也举办这种社区中心（哪怕是营利性质，谁还愿意成天往外头跑？老往外跑，会把自己越包越小，越来越郁闷。
让社区生活丰富多彩，应该是老龄社会的必由之路，美国老人退休时间比较晚，让大家交会费），这就满足了一种社区归属的深层需要。
除了宗教机构外，各式各样的其他社区项目也...
为什么会有是广场舞？这涉及到中国的老人社会到来，而我们的社会还没有充分的准备，世界卫生组织对老年人的定义为60周岁以上的人群，也就是你到了这个你年纪就离开社会，社会提供给你退休金给你养老，60岁的人也是人对生活是有需求的，他们需要基本的生活保障，也需要满足自己的精神需求，有些有文化的老人希望实现自己年轻的理想等等，社会对老人社会的到来是缺乏准备的，适合老人的消费场所是少之又少，一般舞厅的消费都要在30-50元之间，对于老人捉襟见肘的退休金是无法应付的，这就是广场舞产生的原因。
三十年前我们的一生都是交给组织安排的，组织会给我们安排的好好地，在一些什么都依靠市场来解决的官宦，老人的退休更是双轨制，不同的级别他们的退休待遇不同，所以来广场跳舞的都是些低收入的退休人员，在所谓市场化的诱导下只能在公园、以及一些小区空闲场所来满足自己的兴趣。
广场舞一定会影响一部分的休息，与居民的冲突一定会出现，而这种传统往往是无法彻底解决，对于广场舞唯一违规的就是噪声是否超标，如果不超标还是会存在，即使超标你也难以取缔，因为需求在哪里，我们的土地属于全体人民，难道就没有一块属于老年广场舞的，说到经济我们都会搬出西方如何如何，欧洲的俱乐部形式就是免费为老人提供的娱乐场所，我们在国内确实没见过，但是我们确实看见过几千平方的高尔夫，那是有钱人的游戏，社会是否要提供一些公共产品来为老人提供一些公益的服务，尊重老人不是在某些特殊的节日，只需要一些公共政策配套。
云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国.这一回却更加丰富了我的见闻.这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面.唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式.或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能.或用提问题方法，等待对方答解.或互嘲互赞，随事押韵，循环无端.也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例心中一本册，滚瓜熟，随口而出.在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得.所以不是高手，也不敢轻易搭腔.那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻的打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了.这种年轻女人在昆明附近村子中多的是.性情明朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的脸，满口白白的牙齿，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上.不仅唱歌十分在行，大年初一和同伴各个村子里去打秋千，用马皮作成三丈来长的秋千条，悬挂在路旁高树上，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在若无其事！在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声.由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路.有时赶车不及还得原骑退回.这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡.马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的.一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌.有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去.这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停.最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去.仿佛要一直钻透蓝空.伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和.直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞.赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美.大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次在龙街村子里举行，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子.声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味.仅是这个唱法就极其有意思.唱和相续，一连三天才散场.来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾得清洁利索，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识.我以一个客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字.随后才想起这是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那是有城门边挑水洗衣的，此外打铁箍桶的工匠家属，小杂货商店的老板娘子，乡村土医生和阉鸡匠，的自然是赶马女孩子和不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！集会表面说避疫免灾，主要作用还是传歌.由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈.反复唱下去，到大家熟习为止.因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动.主要作用既然在照规矩传歌，不问唱什么都不犯忌讳.就中最当行出色是龙街村子一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早 *** 了，却能十分热情整本整套的唱下去.除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真象是一个“歌库”（这种人在我们家乡则叫做歌师傅）.小时候常听老太婆口头语：“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后才知道原来如此.是《云南的歌会》
国庆黄金周，学校放七天假，我可高兴了。
这几天，我和妈妈天天去小广场学跳广场舞。
每当夜幕降临，小广场灯火通明，响起阵阵优美的音乐。
有很多老年人、年轻人和小孩子。
他们聚集在这里认真地跳广场舞。
他们舞姿优美，动作熟练，有节奏感。
这时，我和妈妈情不自禁地加入了他们的队伍中。
俗话说得好：看起来容易做起来难。
一开始，我顾了手就顾不了脚，顾了脚就顾不了手，看得眼花缭乱，手忙脚乱。
但我不灰心，尤其是听到旁人说：“你看着这小孩跳得挺好嘛！小孩学东西就是快！”我心里的劲头更足了。
功夫不负有心人。
这几天来，我学会了好几种广场舞，我真高兴！妈妈告诉我：跳广场舞可以锻炼身体，加强身体的协调能力。
我希望全民都来跳广场舞！吉林省汪清县大兴沟林业小学三年级：岳雨晨
关于家乡的作文：家乡的世纪广场636字BAIDU_CLB_fillSlot(＂363297＂)；摘要： 正前方有两只昂首引领，展翅欲飞的大凤凰，站在世纪广场上鸣叫着，好像预示着我们博山的经济蒸蒸日上。
那两只凤凰足足有2层楼高，他们身上发出耀眼的光芒，好像活了一样……在我的家乡里，有一个美丽的世纪广场。
进入世纪广场，无数的花坛惠然逆的眼前亮起来。
正前方有两只昂首引领，展翅欲飞的大凤凰，站在世纪广场上鸣叫着，好像预示着我们博山的经济蒸蒸日上。
那两只凤凰足足有2层楼高，他们身上发出耀眼的光芒，好像活了一样。
再向前走，又一条透明的琉璃球路，这些琉璃球里，有的像海豚在表演，有的像蝴蝶在花丛中翩翩起舞，有的像小鸟在天空中展翅飞翔''''''令人叹为观止。
你知道大家为什麽修这条琉璃路吗？爸爸说：“这是因为我们博山是琉璃乡，生产琉璃球，所以铺这条琉璃路作为我们家乡的象征。
而且这条琉璃路还有神奇的足疗作用。
”我踏上去，果然，我的脚底痒痒的'麻麻的，舒服极了。
走过琉璃路，展现在我们眼前的是一个舞池。
人们在舞池里尽情得跳啊，每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑。
瞧，连小朋友都禁不住美妙音乐的诱惑，也不禁踏着轻快的步伐，进入舞池尽情地嬉戏。
从舞池出来，就来到一条路上。
路的两边全是花坛，花坛里面，粉红的月季在春风的吹拂下绽开了笑脸，犹如少女般亭亭玉立，一片绚丽多姿。
嫩绿的小草顶破泥土，淘气地摆动着小脑袋，贪婪地吮吸着春雨。
小路两侧有些枯黄的冬青抽枝吐叶，泛出层层绿意；高大的梧桐树正在舒展着强壮的筋骨。
我爱家乡的世纪广场！ 22...
音乐声骤然想起，瞬间传遍了整个小巷，雪白的月亮也冒出了脑袋，照亮了这片远不能安静的大地。
“时间到了，时间到了，还不赶快走！”一个急促的声音突然从我背后响起，两位大妈从我的身边箭一般地走过。
好奇心使我加快步伐，紧追着她们。
不一会儿，我来到了大罗沙广场，只见广场边上的一块空地早已被人们围得严严实实。
一阵轻快的音乐突然响起，广场霎时成了欢乐的海洋。
散乱的人群早已整齐有序地排列着，他们在一个身穿鲜艳服装、手擎大花伞的阿姨的带领下，有的举着花伞，有的手摇彩扇，有的舞着彩带，随着轻快的音乐个个踩着欢快的鼓点，整整齐齐地舞蹈着，犹如一只只美丽的蝴蝶在黑夜中翩翩起舞，在夜灯的辉映下不时发出耀眼的光芒。
慢三、快四、恰恰……她们个个“八仙过海，各显神通”轻盈曼妙的舞姿羡煞围观的群众，看得如痴如醉；一连串令人眼花缭乱的舞步更不时赢得围观群众一片又一片的欢呼声。
那些按奈不住的群众也随歌起舞，尽管他们扭得不太好看，但却非常认真，也不时赢得周围的欢呼。
你看那一个身穿白衣服，戴着眼镜的男青年，他高高的身材，手擎一把大红伞，一扭一扭的，表情特别得意，那滑稽的动作引来一阵又一阵的笑声。
我突然明白 ，原来他们赶着来跳广场舞，随着人们生活水平的不断提高，串门、聊天、打牌……这些传统的休闲娱乐方式，在闲暇生活中已“退居二线”，广场舞成为东莞文化事业的一靓丽的风景线，成了大多数中老年人生活中的一部分，丰富着人们的业余生活。
...
华灯初上，入夜的大街到处灯火璀璨，忙碌的白天悄悄地躲了起来。
“时间到了，时间到了，还不赶快走！”一个急促的声音突然从我背后响起，两位大妈从我的身边箭一般地走过。
好奇心使我加快步伐，紧追着她们。
不一会儿，我来到了大罗沙广场，只见广场边上的一块空地早已被人们围得严严实实。
一阵轻快的音乐突然响起，广场霎时成了欢乐的海洋。
散乱的人群早已整齐有序地排列着，他们在一个身穿鲜艳服装、手擎大花伞的阿姨的带领下，有的举着花伞，有的手摇彩扇，有的舞着彩带，随着轻快的音乐个个踩着欢快的鼓点，整整齐齐地舞蹈着，犹如一只只美丽的蝴蝶在黑夜中翩翩起舞，在夜灯的辉映下不时发出耀眼的光芒。
慢三、快四、恰恰……她们个个“八仙过海，各显神通”轻盈曼妙的舞姿羡煞围观的群众，看得如痴如醉；一连串令人眼花缭乱的舞步更不时赢得围观群众一片又一片的欢呼声。
那些按奈不住的群众也随歌起舞，尽管他们扭得不太好看，但却非常认真，也不时赢得周围的欢呼。
你看那一个身穿白衣服，戴着眼镜的男青年，他高高的身材，手擎一把大红伞，一扭一扭的，表情特别得意，那滑稽的动作引来一阵又一阵的笑声。
现在我恍然大悟了，原来他们赶着来跳广场舞，随着人们生活水平的不断提高，串门、聊天、打牌……这些传统的休闲娱乐方式，在闲暇生活中已“退居二线”，广场舞已成为东莞文化事业的一处独特风景，丰富着人们的业余生活。
...
这股民族风中国者，大国也。
大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。
广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。
中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不一、毁誉参半。
我以为 *** 引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。
中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依；身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹；现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。
她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜；她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷；她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。
如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。
但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的 *** 和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。
这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。
然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。
它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。
它撩起了夜班族难以补眠的怒火；它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静；它让身体抱恙需要静养的那类人发狂；它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止；它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。
它，太坏了。
但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。
要解决这个“太坏了”的音响影响，首先需要 *** 引导和规范。
譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场所；譬如规范跳舞时间，避开人们休息高峰时段；譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的标准；譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方便。
总之， *** 应该有所作为， *** 有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。
*** 的引导会使这股“民族风”更和谐。
其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。
起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及他人。
老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。
大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是陶冶性情。
如若我们自律地控制伴音，既跳舞锻炼了自己，又不扰民方便了他人，那才是既修了身，又养了性，实现了跳广场舞的最终目的。
*** 引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。
说它是一个市场吧，其实也并不准确。
那不过是一个车水马龙的繁华十字街，被一群农民霸占了而已。
这里整日吵吵嚷嚷，城管一天到晚忙着与这群不明事理的农民周旋。
到晚上所有农民都走了，散了，这里便是垃圾的海洋，到处一片狼藉。
我厌恶这里，厌恶这里的恶臭，更厌恶这里的喧嚷。
然而有一天，这里的一切都改变了。
那天早上，闲来没事的我，在母亲逼促下，拿了些外婆种的白菜到楼下完成“社会实践”的任务。
我是多么的不情愿啊，腿像灌了铅一般，寸步难移，终于到了百米之内的菜市场。
我找了个没有人的角落，把帽子扣的紧紧，低头坐下，生怕被谁认出。
我用木棍在地上画圈，以此来消磨时间。
突然耳边传来了热情淳朴的声音，一抬头，是一位素不相识的大妈，她笑盈盈的递给一个又红又大的苹果，说道：“这么小的姑娘就出来体验生活了，真懂事。
”我挤了一丝微笑“嗯”了一声，婉言谢绝了她的苹果。
而她却依旧满腔热情，在我身边坐下，说：“第一次吧，不会张罗吗？我来教你。
”说罢她便扯起嗓子，一声吆喝，响彻行云，“白菜，小白菜，鲜得很。
师傅你要吗？”我的心猛得一惊，侧脸看她，...
仿写《安塞腰鼓》 一群朝气蓬勃的少年。
他们的脚下是绿色的操场。
他们脸上洋溢着和太阳一样的笑容。
温暖的阳光洒在操场上，也洒进了他们的心里。
他们的神情沉稳而又带着微笑。
紧贴在他们身旁的篮球，鼓鼓的，好像从来没有动过。
但是，看！ 一打起来就发狠了，忘情了，没命了。
十几个目光如炯的少年，如一头头饿虎，怒熊。
对分数的渴望跳出了他们的眼睛。
骤雨一样，是急促的运球；旋风一样，是快速的过人；飞燕一样，是轻盈的脚步；火花一样，是激烈的碰撞；流星一样，是优雅的三分；斗牛一样，是震撼的灌篮。
学校操场上爆出一场多么豪放，多么壮阔，多么火烈的比赛啊——篮球！ 这篮球，使冰冷的空气变得火热了，使恬静的阳光变得灼人了，使昏昏欲睡的人们立即精神抖擞了。
使人想起了西部的牛仔片。
使人想起了罗马的斗兽场。
使人想起了关羽过五关、斩六将。
容不得防守、容不得抢断、容不得盖火锅。
是进球了、得分了、灌进了那一股 *** 。
好一个篮球！ 几百个观众的欢呼声，碰撞在一望无际、一尘不染的天空中，天空顿时成了扩声器，只听见“加油！加油！” 几百个观众的欢呼声，传到了看书、休息的人们的心里，人们的心也成了扩声器，也是“加油！加油！” “加油！加油！”的豪放的抒情；“加油！加油！”的严峻的思索；“加油！加油！”的阳光照射的 *** 的汗珠；“加油！加油！”的压抑的解放的舒畅。
好一个篮球！...
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