楚王为何取“熊”姓？熊初的故事是怎样的？感兴趣的读者可以关注边肖。
楚王都是雄人。那时候男人一般都叫熊，不叫姓。因此，楚王被封为熊，而不是糜竺。其实，楚和熊的关系很深。他们一直视熊为自己的图腾。楚雄和楚雄有什么联系？这就要从楚人的祖先说起了。从母系社会到父系社会，姓氏开始出现。姓氏也代表了一个部落的象征或标志。既然楚人的祖先选择将“熊”定位在姓氏中，这中间又发生了怎样的故事？
联福巨洞熊
这个“洞熊”是第一个以“熊”命名的祖先。这说明他们作为原始部落有相当大的“流动性”，从“游牧”到“游牧”，从不定居到半定居，肯定留在中国北方，甚至江汉盆地，也有可能回北方。中原南北有个叫“楚丘”的地方，是他们的居住地之一，或者说是流动生活的根据地。
首先，大多数楚王的名字都加了一个熊字。
当纪廉的后代到达周文王时，他们是一系列熊王。为了了解这些熊王之间的关系，我们还是把他们的连续关系整理如下。从这些排列好的熊王可以知道楚人和熊的关系有多密切。
洞穴-螳螂熊-李雄-熊旷-熊圣雄杨雄区-熊武康-熊志宏-熊燕-熊勇-熊燕-熊双雄裴雄慈-熊逸-熊侃一一-熊桐-熊仔.
记载了一个历史故事，说楚成王临死前想吃熊。究其原因，老按照楚人的传统做法，通过吃图腾动物的血肉来获得、维持和延续“灵性”。然而，楚王的这个请求没有被批准，这个楚王就是熊云。大多数楚王的名字前面都有熊。他们总是在登基后成为国王，然后改名。
比如楚平王，原名戚迹，即位后改名为熊菊。这是楚平王。另外，他们一般的做法是在原来的名字前加上“熊”字，这已经成为一种尊称了。例如，熊燕的长子薄霜在继承王位后改名为熊霜。熊爽的弟弟叫‘竞选公职’。他继位后，改名叫熊冉。后来他即位后改名熊逸，傅即位后改名熊逸。事实也是如此。
其次，熊是楚人的图腾。
楚王登上皇后宝座时，要在他们的名字前加一个王字，因为在他们看来，熊是吉祥之物，而方位是他们名字前的一种尊称。熊显然是楚人的图腾。除此之外，我们找不到任何其他的解释。
楚王喜欢在名字后面加个熊，但也来源于黄帝及其后裔夏、周。夏、周人也把熊当作图腾。传说鲧变成了黄熊，鲧的儿子禹也变成了黄熊。周文王晚上睡觉，梦见一只熊从天上掉下来，然后他得到了姜太公。这些都表明，熊是黄帝部落中最负盛名的图腾形象。
他是楚国黄帝部落的后裔，是夏、周的亲戚，所以熊也被视为图腾。几乎每一个楚王都要在名字前加一个熊字，包括熊静在内的22位楚王也是如此，他们都是纪廉的后代。
楚穆王以后就没有熊的名字了。大概是因为此时的中国人接受了中原文化的影响，不再把熊视为勇敢的象征。但七代从楚穆王到楚平王，楚平王改名为熊驹，表明他继承了前王的勇武之志。楚平王之后的14位楚王中，有5位姓熊。楚王46个，从洞熊到熊园，楚王考利，以熊之名的有29个，绵延1000年左右。此后，许多楚人的后代都以熊为姓。
在所有被称为熊的楚王名字中，最有趣的是古代的“洞熊”。很明显，这个名字意味着国王来自熊洞或者熊在洞里的祖先。年保存了许多楚国神话、传说和风俗。其中一条内容如下：
熊山，这里有洞。熊窝，不断逼近神人。夏天开始，冬天结束。这是一个山洞。冬天开始时，会有士兵。
这里的熊洞是指巨熊冬眠或冬眠的地方。熊洞里的神人可能指的是楚的祖先洞熊。冬天熊洞一开，人就刀枪厮杀。这意味着凶猛的熊在冬眠时被打扰，变得非常强大。这是楚国先民英勇战斗的象征。就像匈奴人以前叫肉粥一样，可以写，可以养。“养熊”“养熊”就是养熊。
第三，其他国家的熊图腾
其实熊不仅是楚族的图腾，也是很多民族的图腾。楚民族以熊为图腾，与其他民族的熊图腾有明显的联系。
在鄂温克族聚居的林区，熊对鄂温克族的生活构成了极大的威胁。熊的前肢可以抓住东西并把它们放进嘴里，后腿可以直立行走。在鄂温克族人眼里，熊和其他动物不一样。每当它们站起来向前看时，就会抬起前肢，盖在额头上，以避开光线。熊的这些神奇之处，让鄂温克族人非常崇拜熊，视熊为人类祖先。
鄂伦春族与鄂温克族相邻。鄂伦春族也以熊为图腾。他们还有一个美丽的传说：一天，一个猎人去打猎，在一个山洞里被一只母熊抓住了。母熊和猎人住在一起，生了一只小熊。猎人看到了机会，在没有引起熊注意的情况下跑掉了。看到这里，母熊追上了她，但没能追上。母熊愤怒地将幼崽撕成两半，并将一半扔向猎人。回头一看，猎人看到有东西过来了，马上把它拿走了。猎人捕获的幼熊有一半后来进化成了鄂伦春族，而留给自己的母熊仍然是熊。楚国第一个以熊命名的国王叫“洞熊”，似乎和鄂伦春族的故事有相通之处。
很多世界英雄弃子的传说也和熊有关。最著名的故事是关于“熊海子”的。据说弃婴是由母熊解救哺育的。有人说熊和人类交配后会生孩子。就像希腊童话里的巴黎王子和女主角塔兰塔一样，都是吃着熊奶长大的。
中国有一个维吾尔族传说，有一个英雄叫伊莱库班。艾里库尔班是在白熊与美丽的女孩马利克同居后出生的，所以他有一双美丽的眼睛，很像他的母亲马利克，但有一些黄色的熊皮。后来虽然用石头砸死了他的父亲大熊，但他仍然是大熊的图腾英雄，因为他能够降伏龙虎，杀死妖魔鬼怪。
西伯利亚有个习俗叫“马鬃”。就是这个家庭一起养熊，维护家庭内部的团结统一。他们选了一个女人作为“熊妈妈”来管理熊的繁殖。当熊长大并冲破栅栏时，人们打算杀死它。这时，“熊妈妈”放声大哭，悲痛欲绝。整个部落聚集在栅栏外面，喝了那只熊。女人们疯狂地载歌载舞。然后他带着熊去“拜访”部落里的每一户人家，然后割断熊的喉咙，直到熊血流出来死去。最后举行了盛大的“熊宴”。杀熊宴的故事和楚人的故事差不多。
易史诗《左传》讲述了格子神“乌姆勒瓦化为大熊/阻水，淹金山/寻良种/留一人”的故事。被抓到故意毁坏别人田地的最小的孩子，在她身后看见了，说：“你看它的头，爷爷/看它的身体像奶奶/从来不打人/从来不杀人。”他们救出了熊，熊大神教他们制作葫芦丸躲避洪水。盖茨之神创造了一种新的人类的兄弟姐妹祖先。
还写道，“老熊的血滴入河中/河中尸池/头朝下/流入东海/堵住水洞/水涨船高。”这里的场景很恐怖，有点像大神杀死动物，用它们的身体创造世间万物。这种传说给人一种强烈的悲剧感。让我们仔细想想这个传说诞生的原因。应该说，当时人们对强大的猛兽心存敬畏，对误杀野生动物心存愧疚。
此外，在古老的苗族歌曲中，铸造太阳和月亮的英雄被称为贡品，包括包公、熊公和党公。这首诗说：“十二天/十二夜/十二对日月/一次”。能唤起日月的是男天。这首诗写道：“天是勇者/其肩厚而宽/大树能拔其根/山能移”。他们的名字都有一个“熊”字，“熊”和“熊”的读音是一样的，所以可以相互联系。所以这里的“熊”字和楚王的姓和名有关。
第四，楚到底有多厉害。
总之，熊是楚人的图腾，楚人视熊为民族象征。从这里也可以看出楚人英勇作战的原因。结果，楚国变得更加强大。《楚辞》中的战国政策；苏秦与赵联合劝楚；
“楚是天下之力；陛下，你是世界上最聪明的国王。楚国西有黔州和吴郡，东有周霞和海阳，南有洞庭和苍梧，北有汾荆，还有五千里之外的方圆紫阳。士兵一百多万，汽车一千多辆，马匹一万多匹。食物可以维持十年。这些都是霸权的资本！”
如此辽阔的疆域，显赫的权势，强大的实力，都是楚人经营范围形成的财富汇聚的结果。这也是荀子《山海经》所陈述的楚国大势：“应思危，思江汉之池，以登临为界，以防城池为界”。楚的模式是开放的，不是封闭的。有了长江，可以北上，也可以东进。依托巫山，可以运输巴蜀和贵州。在河边，当然可以接触到高级的东西。俯瞰大海；注定要培养征服四面八方的野心。
楚国是最强大的国家，人口约500万，占战国时期人口的四分之一，疆域100多万平方英里。春秋时期，楚国灭了四五十个国家，成为世界上最强大的国家。它吞并的国家有周朝的诸侯国，殷墟的，还有一些小国，如鲁融、胡、东夷。大部分山区和白蒲被迫南移。
今天，中国东部、中部和南部以及西南地区的大部分省区都由楚国控制和支配。楚国成为中国南方一个巨大的民族融合中心，是当时民族接触与融合的典型。
楚雄曲赢得了江汉人民的心，楚汉人民的强大过程开始了。楚国敢于向先进的国家和民族学习，也敢于和落后的部落融合结合。他们不以自己是野蛮人为耻，在强大先进的国家面前也不气馁。这样他们在天时、地利、人和等等方面都很有优势，所以变得强大。
就“时间”而言，楚国有自己的发展序列和长期积淀，有400多个民族的滋养，尤其是历史悠久的中原文化。同时，楚国幸运地遇到了春秋战国时期文化交流与竞争的高峰期。
就“地理位置”而言，楚的腹地或“文化核心”就在江汉与江汉之间。农商一体，交通发达。从东河获得准渔业和盐业的利益。西部可以从天府之国四川获得补贴。栗鹏南部被赋予了元宵节景观的光环。北方被赋予了中原黄河文明的优雅。这为楚国提供了人类繁荣昌盛的“自然”和“社会”条件。楚国人才济济，宾臣众多，可与秦国相提并论。人才的流动，思潮的冲击，文化的交流成为当时的主流。在这方面，楚首当其冲。
总之，楚国之所以强大，是因为它在天时、地利、人和三个方面有优势。以熊为图腾的楚人，自豪地登上历史舞台，上演了一幕幕波澜壮阔的历史剧。
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