<；不鞭书生>
原文：
王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。
译文：
王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”（被抓的人）回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役把这个人送回家。
世乱：天下纷乱、天下混乱。
乱，作“纷乱”、“混乱”解。
王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本！”使吏送令归家。
【译文】
王安期任东海内史时，差役抓了一个犯了夜禁的人来。王安期问道：“你从哪里来呀？”此人回答：“从老师那里听课回来，没发觉天黑了。”王安期说：“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信，恐怕不是治理好地方的根本。”就让差役把这个人送回家了。
【注释】
王安期：名承，安期是他的字。名士传曰：“王承字安期，太原晋阳人。”
宁越：战国知人，《吕氏春秋》记载这样一件事：有人告诉宁越，要学习三十年才能学有所成，宁越说，我不休息，刻苦学习十五年就行。十五年后，他果然成了周威公的老师。因此在这里把宁越作为读书人的代名词。
译文如下：
王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”（被抓的人）回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”
差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役把这个人送回家。
王安期不鞭书生改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》，《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
全文如下：
王安期为东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”
吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。
注释如下：
1、系：抓；云：说；致：达到
2、释：释放；本： 根本；立：树立
3、夜：在夜晚；行：出行；令：命令；还：回来
扩展资料：
启发与借鉴
1、处理问题要实事求是。“夜不得私行”是为了防止坏人作案，至于书生学而迟归，当另行对待。王安期不一概而论，不鞭打书生，做得对。
2、要让国家太平，不能只靠武力。
3、王安期不鞭书生，说明王安期是一个对待问题实事求是的人。道理：告诉我们处理事情不能死守教条， 一概而论，而要审视灵活，根据事实进行合理安排。
参考资料来源：百度百科——王安期不鞭书生
【原文】
王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本！”使吏送令归家。
【译文】
王安期任东海内史时，差役抓了一个犯了夜禁的人来。王安期问道：“你从哪里来呀？”此人回答：“从老师那里听课回来，没发觉天黑了。”王安期说：“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信，恐怕不是治理好地方的根本。”就让差役把这个人送回家了。
【注释】
王安期：名承，安期是他的字。名士传曰：“王承字安期，太原晋阳人。”
宁越：战国知人，《吕氏春秋》记载这样一件事：有人告诉宁越，要学习三十年才能学有所成，宁越说，我不休息，刻苦学习十五年就行。十五年后，他果然成了周威公的老师。因此在这里把宁越作为读书人的代名词。
【傲不可长】傲慢之心不可以滋长.【敖不可长】敖：通“傲”，傲慢.傲慢之心不可以滋长.【鞍不离马，甲不离身】甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣.马不卸鞍，人不解甲.处于高度警惕状态.【鞍不离马背，甲不离将身】甲：铠甲.马不卸鞍，人不解甲.处于高度警惕状态.【爱不忍释】释：放下.对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下.【爱不释手】释：放下.喜爱得舍不得放手.【安不忘危】在安全的时候不忘记危难.意思是时刻谨慎小心，提高警惕.【安不忘虞】虞：忧患.安定太平的时候不能忘记潜伏着的忧患.【兵不逼好】兵：指出兵作战；逼：威胁；好：指友好的国家.不出兵威胁友好的国家.【卑卑不足道】指卑微藐小，不值得一谈.【拔不出脚】比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱.【拔不出腿】比喻陷入困境或杂事缠身而一时无法解脱.【必不得已】必然不能得止.指形势使得非如此不可.表示无可奈何的意思.【百不当一】当：抵挡.一百个抵挡不住一个.【百不得一】一百个里面也得不到一个.形容人或物的难得或所得极少.【逼不得已】指迫不得已.【踣不复振】振：振作.一跌倒就再也爬不起来.比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来.【百不获一】一百个里面也得不到一个.形容人或物的难得或所得极少.【鞭不及腹】及：到.原意是鞭子虽长，也不能打马肚子.比喻相隔太远，力量达不到.【兵不接刃】作战时兵器没接触.指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利. 【必不可少】绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情.【必不挠北】挠北：败北，作战失败.必定不会失败.【百不失一】一百次中无一次失误.表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握.【百不为多，一不为少】指难得的好人或好东西.【兵不污刃】犹兵不血刃.形容未经战斗就轻易取得了胜利.【暴不肖人】暴：凶暴；不肖：不贤.凶暴而不贤的人.【兵不雪刃】兵器上没有沾上血.形容未经战斗就轻易取得了胜利.【兵不血刃】兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分.兵器上没有沾上血.形容未经战斗就轻易取得了胜利.【败不旋踵】形容很快就遭到失败.旋踵，转动一下脚后跟.【百不一存】犹言无一宽免.【百不一贷】贷：饶恕，宽免.无一宽免【兵不由将】比喻下级不服从上级的指挥.【兵不厌权】作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利.同“兵不厌诈”.【百不一爽】爽：失，差.形容做事有充分把握，绝不会失误.【百不一遇】一百次中遇不到一次.形容极其难得.【兵不厌诈】厌：嫌恶；诈：欺骗.作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利.【卑不足道】指卑微藐小，不值得一谈.【悲不自胜】胜：能承受.悲伤得自己不能承受.形容极度悲伤.【鞭长不及马腹】指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上.后以之比喻力所不能及.【不痴不聋，不成姑公】姑公：婆婆和公公.不装傻装聋，就难当婆婆公公.形容长辈要宽宏大量. 【不痴不聋，不作阿家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂.【不痴不聋，不做家翁】指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂.【不打不成器】打：打磨，打造.不打造就不能成为有用的器物.比喻不教育就不成材，没出息.【不打不成相识】指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合.【棒打不回头】比喻认定主意，在强大压力面前也不动摇.【百动不如一静】指多动不如静待有效.【不打不相识】指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处.【不度德，不量力】度：衡量.不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任.【不到乌江不尽头】犹不到黄河心不死.比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心.【不到乌江不肯休】犹不到黄河心不死.同“不到乌江不尽头”.【不法古不修今】指不应效法古代，也不应拘泥于现状.【不耕而食，不蚕而衣】耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕.不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸.形容不劳而获.【不耕而食，不织而衣】耕：翻松田土以备播种.不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸.形容不劳而获.【饱汉不知饿汉饥】饱：吃足；饥：饥饿.比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷.【八九不离十】指与实际情况很接近.【不见棺材不掉泪】比喻不到走投无路的境地不肯死心.【不见棺材不落泪】比喻不到彻底失败的时候不肯罢休.【不见棺材不下泪】比喻不到走投无路的境地不肯死心.【不经一事，不长一智】智：智慧，见识.不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识.【不可无一，不可有二】不可以一个没有，也不可以有第二个.指独一无二.【词不逮理】词：言语，词句.逮：到；及.指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情.【辞不达意】辞：言辞；意：意思.指词句不能确切地表达出意思和感情.【词不达意】词：言词；意：意思.指词句不能确切地表达出意思和感情.【辞不达义】指说话写文章不能确切地表达意思.【词不逮意】词：言语，词句；逮：到，及.指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情.【辞不获命】指辞谢而未获允许。
原文： 王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。
吏系得一夜行人。zhidao王问：“何处来？”云：“从师家受业书还，不觉日晚。”
吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭挞书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并回令吏护送其归家。 译文： 王安期任东海郡守时，天下混乱，命令：夜晚不能私自出行。
差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“答你从哪里来呀？”回答说：“从老师那里听课回来没发觉天黑了。”
差役问：“要鞭打吗？”王安期说：“鞭打书生而树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法。”放了他，并命令差役把这个人送回家了。
原文编辑
王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。
译文编辑
王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”（被抓的人）回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役把这个人送回家。
注释编辑
1、系：抓
2、云：说
3、致：达到
4、释：释放
5. 本： 根本
6. 立：树立
7.夜：在夜晚
8.行：出行
9.令：命令
10.还：回来
11.作：担任
12.令：下令
13.自：从
14.反：同“返”，返回
【词语集释】
释“治”。“治”在文言中既可作动词用，指“治理”、“管理”、“经营”等，也可作名词用，指“政治有条理”、“社会太平”等。上文“恐非致治之本”中的“治”，即指社会太平、治安良好，句意为恐怕不是达到社会太平的根本方法。
启发与借鉴编辑
处理问题要实事求是。“夜不得私行”是为了防止坏人作案，至于书生学而迟归，当另行对待。王安期不一概而论，不鞭打书生，做得对。
要让社会太平，不能靠武力。
《不鞭书生》文中“世乱”的乱是“混乱”的意思。
《不鞭书生》作者 王安期，改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》
原文
王安期为东海郡守，世乱，敕曰：夜不得私行。吏收得一宵行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。
译文
王安期担任东海郡守的时侯，天下混乱，命令说：”夜晚不能私自外出。差役抓了一个夜晚外出的人。王安期问：“你从哪里来？”被抓的人回答说：“我从老师那里听课回来，没发觉天已经黑了。”差役问：“需要鞭打他么？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法！”于是王安期放了他，并命令差役把这个人送回家。