第1个回答 2022-06-14
[资治通鉴白话文]
正始七年（公元246年）
蜀汉实行大赦。
大司农、河南人孟光当众责备费祎说：“大赦，就象树木一半茂盛，另一半却枯槁一样，是是不公平的政策，不是圣明之世所应实行的。只有到了社会极端衰败，实在不得已的时候，才可以权且行之。如今主上仁德圣明，百官们也都尽职尽责，哪儿有什么迫在眉睫的危急情况，需要国家的非常恩典，让奸恶之人受益呢！”费祎无言可对，只是连连道歉，表示不安。
当初，诸葛亮做丞相的时候，有人认为他不肯实行大赦太过谨慎，诸葛亮回答说：“治世以大德，不以小惠，因此汉代的贤臣匡衡、吴汉都不愿实行大赦。先帝（刘备）也曾说过：‘我与陈纪、郑玄交往，常常听他们给我讲述治乱之道，从来没有提到过赦免。象刘表、刘琮父子那样，，年年大赦，对社会秩序又有什么好处？’”
因为这个缘故，蜀人认为诸葛亮贤能，而费祎远赶不上。
陈寿曰：
诸葛亮治理国政，曾多次发兵征战，但赦免令却不轻易下达，这难道不是很有远见卓识吗？
[资治通鉴白话文]
汉主刘禅任命凉州刺史姜维为卫将军，与大将军费祎并录尚书事。汶山郡平康县的夷人反叛，姜维率军去讨伐，平定了叛乱。
蜀汉帝刘禅，不断出宫游玩，扩大声色犬马的享乐。
太子家令、巴西人谯周上疏进谏说：
“从前王莽溃败，英雄豪杰，一时并起，争夺帝王宝座。有才德有智慧的人士所希望归附的人，未必是考虑他势力的大小，而主要是考虑他品德的厚薄。
“当时更始帝、公孙述等人的势力大多比较壮大，但他们一个个都但二人都快情纵欲，怠于为善。世祖刘秀初入河北的时候，冯异等人劝勉他说：‘您应当多做别人所不能做的事。’于是他尽心治理冤狱，崇尚节俭，北部州县到处都为他歌功颂德，他的名声很快就传遍了四方。
“于是邓禹从南阳赶来追随他，吴汉、寇恂与他素不相识，也发兵来帮助他；其余望风慕德而来的，有邳肜、耿纯、刘植等人；甚至有的人抱病登车，带着棺材，背着婴儿，都来相随。因此他能由弱到强而最终成就了帝王之业。
“后来他在首都洛阳时，有一次曾想外出，铫期规劝，他立刻就驱车返回了。而当颍川盗贼作乱时，寇恂请求让他亲自率兵临敌，他二话没说立即就动身出发了。因此，没有紧急事务，想随便出去走走他也不敢，而遇到紧急事务，想自在安闲他也不肯。想要做一个好皇帝，就是如此！所以古书上说：‘百姓不会凭白无故地拥护你’。必须把仁德放在首位才能得到百姓的拥护。
当今汉朝正遭受厄运，天下分裂，鼎足而三，正是英雄豪杰盼望着贤明的君主来统一天下的时候，请陛下效法先帝，也能‘做别人所不能做的事’，以符合人们对您的期望！
况且主持宗庙察祀，是为了是率领人民，尊奉上天。但是如今举行四时祭祀，陛下您有时并不亲临主持，却时常到池塘园林去游玩观览。我这个愚笨迟钝之人，也感到心中不安。那些肩负天下之责的人，没有闲暇尽情享乐。如今先帝的志向、遗业还没有实现，实在不是尽情享乐的时候。我希望您能够裁减乐官、后宫之数，对于一切宫殿工程，只限于保养先帝在位时所建的，为后世子孙树立一个节俭的典范。”
但汉后主刘禅不理。
【说明】
我所写的《资治通鉴》读书笔记，从2020年5月9日起，做了以下调整：
1.原则上按照原著文字顺序进行，但考虑到《资治通鉴》为编年体，历史事件通常都是分散割裂记述的，为了体现事件始末，我将适当打破原文顺序，使得事件相对连贯。
2. 为了突出心得感悟，将一些不太重要的历史记载和历史事件省略，重在一个“品”字，从古人那里学习经验教训。
3. 为了照顾许多朋友利用碎片时间与我一起共读，将尽量拆分章节，压缩单篇的文字量。
4.《资治通鉴》原著只按朝代分卷，是没有小标题的，我的“品读”文章标题均为自拟，仅供参考。