第1个回答 2016-10-10
瓦当和画像石。
瓦当亦称瓦头、当、瓦，是筒瓦顶端的下垂部分，一般为圆形和半圆形，起着保护椽头和装饰屋檐的作用。瓦当材质一般为泥质灰陶，多见饰有画像、图案或文字。战国时期，各诸侯国宫室建筑较多地使用了瓦当，瓦当的造型与当面题材呈现出显明的地方特色，饰以各种云纹、动物纹。
秦统一六国，各国能工巧匠集中咸阳修建宫殿，表现在瓦当艺术中就形成了清新写实的艺术风格，纹饰有水涡纹、朱鸟、奔鹿、卧豹、夔鸟、蟾蜍等等。汉代是我国封建社会的鼎盛时期，文化艺术有了长足进步，瓦当纹饰从具象到抽象，反映狩猎活动的动物瓦当锐减，象征黄老思想的四神瓦当盛极一时，图案瓦当的云纹为大宗，文字瓦则达到了“饰文字以观美”的鼎盛时代。
瓦当艺术对于探索当时的美学思想，艺术风格及其表现手法，乃至社会政治、经济、文化的研究，都有着重要的史料价值。
我国古代建筑艺术，向以空间规模巨大深邃，平面铺展宏伟壮阔，联接严谨和组合精妙的建筑群体蜚声世界。而附丽于建筑体的壁画，雕刻，以至砖石，瓦当等，亦各有鲜明的时代色彩，俱臻极高的艺术成就。
瓦当，是筒瓦顶端的下垂部分，起着装饰屋檐和保护椽头的作用。它作为一种建筑部件的一个小小组成部分，古往今来曾长期获得中外学者和艺术家的青睐，成为一个得到专门研究的学术和艺术领域，实属罕见。但事非偶然，瓦当确具有极高的学术和艺术价值，是我国传统文化宝库中一颗虽小但却灿烂夺目的明珠。
瓦当出现在西周早期，开始为素面半圆形。至西周晚期，当面出现了阴刻的简单而朴素的纹饰。战国时由于建筑工艺的提高，当面上出现了与青铜器纹饰相同或近似的夔纹、饕餮纹、植物纹和动物纹.当时在今宝鸡凤翔界内的秦国,当面上流行雕刻各种动物侧面单独图案,以及水涡纹、葵纹、树纹、叶纹等连缀图案,由此可以瞥见秦人生机勃勃的草原游牧狩猎生活之一斑。
公元前221年,秦始皇统一中国。他仿六国宫阙形式,在咸阳附近建宫殿群。原六国艺匠被召云集秦都，是各国建筑艺术得到溶汇。这时瓦当的纹饰从题材、内容、形式雕刻手法上都博采众长，形成秦代清新、写实的艺术风格。当时由于铁器的普通使用，农业发展很快,因而在瓦当图案纹饰上也出现了与农业有关的各种景物,如鸿雁、蜻蜓、秋蝉、蝴蝶、鱼群、花草、树木、谷穗等等。其中水纹图案变化尤为丰富。可与《史记》"昔文公获黑龙"秦得水德的记载互相印证。
汉朝初期，经过几年的修养生息,政治、军事、文化都得到迅速发展。随着中原与边疆的沟通、南北文化的交流，边塞异域的绘画、雕塑、音乐、舞蹈对中原文化起了深刻的影响。瓦当纹饰也随之更趋于丰富多采。就其题材而言，大致可分为画像图案、几何装饰图象和文字图象三类。汉代提倡黄老思想，长生不死的游仙思想也非常盛行。画像图案瓦当多取材于象征四方、天地、神灵的青龙、白虎、朱雀、玄武等。装饰图案瓦当则以卷云纹和几何变形纹为主。字纹图案瓦当的书法艺术颇具新意，秦代字纹瓦当已有不少创造，到了汉代则更趋繁缛富丽。
最初的文字瓦当，字体匀称，排列平整。在西安西郊阿房宫遗址和西安北郊秦横桥遗址附近，曾多次采集到“维天降灵，延元万年，天下康宁”的十二瓦当，其瓦质、色泽、大小及造瓦手段皆与秦瓦相似，这可能就是文字瓦当的雏形。汉代的文字瓦当，以“汉并天下”、“唯汉三年并天下”等文字为代表作。自武帝起，文字瓦当的使用更为广泛，多用于宫殿、官署、宛囿、关隘、陵墓、祠堂、私舍等建筑上。瓦文词语以吉祥语、祷颂词为最常见，如“延年益寿”、“与天无极”、“长乐未央”等。这些词句与汉赋中的词语及当时印玺、铜镜、丝绸、砖文上的铭文词句相通。再有为注明建筑物名称用途的瓦文，如“年宫”、“上林”、“宗正官当”、“华仓”、“京师庚当”等，起着类似今日的牌匾的作用。还有为统治者歌功颂德或含有纪念意义的瓦文，如“万岁”、“千秋”、“天地相方，与民世世，中正永安”等。瓦文烧则一、二字，多则十余字。瓦文以篆书和隶书为主，间有鸟虫篆、缪篆、章篆、真书等多种书体。瓦文随势屈曲，顾盼朝揖，或配以画象图案和界格，互相衬托，极尽变换之妙。瓦文中有“常”与“长”、“毋”与“无”、“嘉”与“加”等同音异体字的通用，循此亦可探究当时文字假通的一般规律。
秦汉瓦当纹饰在表现和雕塑手法上，亦具有明显的时代色彩。以画象图案瓦当为例。战国时多为独行侧身、单耳卷尾的图形，平面凹凸的雕塑手法，块面感觉比较单纯，表现出先秦时代朴实、浑拙的风格。秦及汉初，瓦当上的动物图形组合对称，富于装饰性。以阴文线雕，点线变化巧妙，有着明快写实的气韵。王莽及东汉时期，白虎宽厚的斑纹、朱雀细褥的羽毛，都以半圆浮雕手法刻画的惟妙惟肖、栩栩如生。表现的题材也更为广泛，如蟾蜍、玉兔、螳螂等等，显得丰富多采。
在出土瓦当的当面上，常见饰以白垩与朱红色，这与历代对色彩的尚好及审美心理有很大关系。一般说白色象征平和，红色象征热烈。当面上色彩在阳光照射下，阴阳相背、凹凸起伏，光线强弱变幻，与建筑物浑然一体，产生一种和谐的节奏和韵律。
瓦当的制作工艺，在秦汉时已经非常成熟。西安西郊三桥街南的秦汉古建筑群遗址中，曾发现了九座汉初的宫瓦窑址。从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看，秦及汉初是先造瓦心，再粘边轮。文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形状，这样不仅利于瓦当脱落，而且也使文字更加清新精神。
瓦当，已经远远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证。它对我们探究古代历史、建筑、艺术、工艺以至绘画、文字、书法等等。都是无价之瑰宝。
汉代画像石 汉朝是我国历史上一个伟大的朝代。其经济、文化、艺术都比较发达。汉代的图画是汉代艺术的一个重要组成部分，它常常绘制在丝绸、陶器、漆器、墓壁上，也雕刻在石块上。雕刻有画像的石头，考古界即称之为画像石。
已发现著名的有新屯汉墓群(西汉)，孟庄汉墓群(东汉)，东阿阿胶厂汉墓等。已发掘的有平阴实验中学晋墓出土的汉代画像石和新屯西汉墓画像石，已运保至县博物馆收藏。
其一，平阴实验中学出土的画像石，来源于汉代的祠堂，晋人拆除后改造为墓葬石椁。其内容非常丰富，四周是穿璧纹、菱纹，中间有胡汉战争、神怪故事、历史人物故事、现实生活及其它祥瑞画。
胡汉战争的图象在最上层，双方使用不同的武器，穿着不同的服装。汉方士兵用长戟、剑盾汉代画像石、弓箭，身着铠甲、戴冠;胡方也使用弓箭，戴尖顶帽，着武士服。两军对峙前方均为手持兵器和盾牌的步兵;其后为鹿车等;其中一胡人倒地，首级滚落一旁。
神语故事有伏羲、女娲等。
其它图案有百戏(杂技)，掷倒伎、人面连体兽、轺车、辎车、阙、观、娱乐性狩猎、玉兔捣药、抚琴等等不一而足。
另一组画像石是从新屯发掘运保来的西汉画像石，为完整的一个石椁墓。除接地的一面外，其余五面用五块石板，凿以铆榫扣结相连，内侧有画像。除车马人物、阙、观外，一条巨龙赫然而上，象征着墓主人生前的英雄形象，但与我们现在所见龙的图案迥异不同。