要根据语境结合具体上下文才能解释，古文中装饰用的“玫瑰”可能是“玫瑰花（类似今天的蔷薇）”，也可能是“美玉、宝石“的名称。以下可供参考：
1. 美玉。一说火齐珠。《尸子》卷下：“ 楚 人卖珠於 郑 者。为木兰之椟，薰以桂椒，缀以玫瑰。”《文选·司马相如》：“其石则赤玉玫瑰。” 李善 注引 晋灼 曰：“玫瑰，火齐珠也。” 唐 温庭筠 《织锦词》：“此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。” 明 宋应星 《天工开物·珠玉》：“至玫瑰一种，如黄豆、绿豆大者，则红、碧、青、黄，数色皆具。宝石有玫瑰，犹珠之有玑也。” 清 龚自珍 《最录南唐五百字》：“玫瑰伴函，珊瑚装柱。”
2.喻诗文之美。 宋 王安石 《次韵答彦珍》：“手得封题手自开，一篇美玉缀玫瑰。”
3.落叶灌木名。似蔷薇，枝密有刺，花为紫红色或白色，香气很浓。诗文中玫瑰多指这种植物的花。 唐 温庭筠 《握柘词》：“杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。” 宋 沉与求 《董罙大有诗索仆继和》：“遥想经行断堤曲，野花漂尽雪玫瑰。” 清 方文 《看罂粟花得七绝句》之二：“玫瑰芍药本妖娆，罂粟花开色更娇。”
司马相如《子虚赋》：“其石则赤玉玫瑰。”
亦谓珍珠。《急就篇》：“璧碧珠玑玫瑰瓮。”
颜师古注：“玫瑰，美玉名也，或曰，珠之尤精者曰玫瑰。” 关于玫瑰花名字的由来，《说文》中有：“玫，石之美者，瑰，珠圆好者”就是说“玫”是玉石中最美的，“瑰”是珠宝中最美的；司马相如的《子虚赋》也有“其石则赤玉玫瑰”的说法。
即使后来玫瑰变成了花的名字，中国人也没有西方那般柔情万种的解释。由于玫瑰茎上锐刺猬集，中国人形象地视之为“豪者”，并以“刺客”称之。
要根据语境结合具体上下文才能解释，古文中装饰用的“玫瑰”可能是“玫瑰花（类似今天的蔷薇）”，也可能是“美玉、宝石“的名称。
以下可供参考： 美玉。一说火齐珠。
《尸子》卷下：“ 楚 人卖珠於 郑 者。为木兰之椟，薰以桂椒，缀以玫瑰。”
《文选·司马相如》：“其石则赤玉玫瑰。” 李善 注引 晋灼 曰：“玫瑰，火齐珠也。”
唐 温庭筠 《织锦词》：“此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。” 明 宋应星 《天工开物·珠玉》：“至玫瑰一种，如黄豆、绿豆大者，则红、碧、青、黄，数色皆具。
宝石有玫瑰，犹珠之有玑也。” 清 龚自珍 《最录南唐五百字》：“玫瑰伴函，珊瑚装柱。”
2.喻诗文之美。 宋 王安石 《次韵答彦珍》：“手得封题手自开，一篇美玉缀玫瑰。”
3.落叶灌木名。似蔷薇，枝密有刺，花为紫红色或白色，香气很浓。
诗文中玫瑰多指这种植物的花。 唐 温庭筠 《握柘词》：“杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。”
宋 沉与求 《董罙大有诗索仆继和》：“遥想经行断堤曲，野花漂尽雪玫瑰。” 清 方文 《看罂粟花得七绝句》之二：“玫瑰芍药本妖娆，罂粟花开色更娇。”
以：介词，用。饰以玫瑰：用玫瑰来装饰（那个装珍珠的匣子）。
买椟还珠
【原文】
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。——《韩非子·外储说左上》
【译文】
楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉装饰，用翡翠连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。
【注释】
1.楚人：楚国人。
2.其：代词，他的（指楚国人）。
3.珠：珍珠。
4.于：向，对。
5.郑：郑国。
6.者：。..的人。
7.为：做，制造。
8.木兰：一种木纹很细的香木。
9.之：的。
10.柜：盒子。
11.薰：香草；这里作动词， 用香料熏染。
12.以：用。
13.桂：桂木.
14.椒：花椒，香料。
15.缀：点缀，装饰。
16.珠玉：珠子和宝玉。
17.饰：装饰。
18.玫瑰：这里指一种美丽的玉石。
19.辑：同“缉”连缀。
20.羽翠：翠鸟的羽毛。
21.椟：盒子。
22.而：却。
23.还：退还。
24.此：这，指代楚人的行为（为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠）。
25.可：可以，能够。
26.谓：说，认为。
27.善：擅长，善于。
28.未：不。
29.鬻（yù ）：卖。
买椟还珠
韩非
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑（通‘缉’缝边）以翡翠，郑人买其椟
而还其珠。
此可谓善卖椟（读音du二声，匣子）矣，未可谓鬻（读音yu四声，卖）珠也。
翻译：有个在郑国卖珠子的楚国人，用木兰木做匣子，薰上桂、椒（香料）的香味，用珍珠和玉石进行点缀，嵌
上玫瑰（红色美玉），在匣子的边缝上镶嵌翡翠，郑国人买他的匣子却把珍珠还给他。
这真是善于卖匣子，不能说是卖珍珠啊。
感：劳动创造财富啊！这才体现出智慧和劳动创造的价值啊。何必管他是否卖的是珠子呢！就像现在的时装成品
是其布料的价值所能比较的吗？！
买椟还珠
mǎi dú huán zhū
解 释 椟：木匣；珠：珍珠。买下盛装珍珠的木匣，退还了木匣中的珍珠。比喻没有眼光，取舍不当。
出 处 ：楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜①，熏以桂椒②，缀以殊玉③，饰以玫瑰④，缉以翡翠⑤。郑人买其椟而还其珠⑥。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也⑦。——《韩非子》
[注释]
①为（Wéi）——制做。木兰—一种高级木料。柜——这里指小盒。
②桂椒——香料。
③缀（zhuì）——点缀。
④玫瑰（méigui）——一种美丽的玉石。
⑤缉——装饰边沿。翡翠（fěicuì）——一种绿色的美玉。
⑥椟（dú）——小盒。还——退回。
⑦鬻（yù）——卖。
用 法 连动式；作谓语、宾语、定语；用于书面语
示 例 邹韬奋《萍踪寄语》：“当然，以我的浅陋的眼光，恐怕'~'，没有什么好报告。”
近义词 舍本逐末、本末倒置、反裘负薪
反义词 去粗取精
典 故：春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
[提示]：郑人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻亭来。
郑人买履
郑人买履 （ zhèng rén mǎi lǚ ）
解 释 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
出 处 《韩非子·外储说左上》
用 法 主谓式；作定语、状语；含贬义
近义词 生搬硬套、死搬教条
灯 谜 河南人买鞋
典故
郑人买履
郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」
译文：
郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。
有人问他说：「你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」
注释
郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。