佛语经典语录(精选265句)
不执着我,不分别法,便能调伏其心,若能调伏其心,便能彻明诸法缘起,洞悉缘起法性空无。以下是我整理分享的佛语经典语录(精选265句),欢迎大家阅读!
1、至道之要唯在息心,心即息,则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
2、不识本心,求无上佛道,无异煮沙成饭。
3、古德云:不识佛道,徇世名字,如狗逐块。
4、古德云:佛号入于乱心,乱心不得不佛。
5、法界无界,唯是一心,一心现六凡,一心现四圣。
6、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
7、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
8、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)
9、与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)
10、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
11、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
12、不以有行,亦不以无行。
13、诸行性相,悉皆无常。
14、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
15、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
16、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
17、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
19、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
20、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
21、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
22、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
23、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
24、不忆一切法,乃名禅定。
25、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
26、能善分别诸法相,于第一义而不动。
27、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。
28、见无所见即名正见。
29、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
30、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
31、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。
32、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
33、若悟真心本空,万法自然消殒。
34、自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。
36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。
37、尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。
38、怒为万障之根,忍为百福之首。
39、世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。
40、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
41、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
42、尽其心知其性,知其性则知其天。
43、悟佛之言,定要行佛之行。
44、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
45、真心应物,不生分别。
46、一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。
47、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
48、知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
49、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
50、佛云若能转物即同如来。
51、本性体若太虚,无内无外,非来非去。
52、三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。
53、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
54、乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。
55、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
56、若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。
57、念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。
58、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。
59、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。
60、终日拈花择火,不知身是道场。
61、夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。
62、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
63、情不附物,物岂碍人。
64、境缘无好丑,好丑起于心。
65、一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。
66、莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。
67、离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。
68、不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
69、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
70、源乎源乎,千山势到(山狱,按:“山*在上,“狱*在下)边止,万派声归海上消。
71、未生前本来面目,死了烧了什么处相见。
72、只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。
73、悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。
74、不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。
75、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
76、菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。
77、心生种种法生,心灭种种法灭。
78、处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。
79、不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。
80、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。
81、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。
82、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。
83、惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。
84、学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。
85、佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
86、佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。
87、欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。
88、但于事上通无事,见色闻声不用聋。
89、是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。
90、佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。
91、佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。
92、于一毫端现宝王刹,坐微尘里转大□□。
93、道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。
94、凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。
95、妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。
96、断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。
97、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。
98、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。
99、三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。
100、众生之心,犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法,生世出世,善恶五趣,有学无学,独觉菩萨,及于如来。以此因缘,三界唯心,心名为地。
101、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
102、不住一切处心即是佛心。
103、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
104、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
105、真心是菩萨净土。
106、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
107、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
108、菩萨不与法缚,不求法缚。
109、于一切相,离一切相,即是无相。
110、但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无栖泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。
111、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
112、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
113、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
114、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
115、但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪尘、无憎爱、无胜负,但除却如许多种妄想,性自本来清净,即是修行菩提法佛等。
116、智者任物不任己,愚人任己不任物。
117、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
118、念念无相,念念无为,即是学佛。
119、息念忘虑,佛自现前。
120、但悟一心,更无少法可得。
121、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
122、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
123、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
124、一念离真,皆为妄想。
125、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
126、但契本心,不用求法。
127、愚人除事不除心,智者除心不除事。
128、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
129、无法可说,是名说法。
130、佛本是心自作,哪得向文字中求。
131、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
132、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
133、一切诸众生,无始幻无明,皆从诸如来,圆觉心建立。犹如虚空花,依空而有相,空花若复灭,虚空本不动。
134、无明不过是本性中缘起之幻相。
135、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
136、何谓圆照?前念已灭,后念未生,正恁么时,一心湛寂,了了明明,是之谓照。圆者,非着力,非不着力,不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起,清净无比,遍体清凉,便是本来面目。
137、自性本来不生也,本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳。
138、一切万法,皆与自己无违无背,直下透脱成一片。
139、佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。
140、道本无言,因言显道,若真体道之人,通之于心,明之于本。
141、参问之要在专一,不强作为,只守本分,须根脚有透脱处,明见本来面目。
142、学道深宜退步体究,但以生死为念,世谛无常,是身非坚久,一息不来,便是异世。
143、平常心是道,然才起念待要平常,早乖差了也,此最为微细难凑处。
144、契证佛祖妙道,最宜上智利根,忘怀体究,不坠机境,直下拔萃超群。
145、先悟妙心,行无修之修,证无证之证,不用向外驰求,只自回光便了。
146、脱虚妄缠缚,破生死巢窟,第一要根器猛利轩豁,次办长久不退之心。
147、佛祖妙道,唯在各人根本上,实不出本净妙明,无为无事心矣。
148、死生之变亦大矣,衲僧家坐断报化佛头,不立纤毫知见,直下透脱。
149、大道体宽,无易无难,小见狐疑,转急转迟,若达大道体宽,廓然同太虚空。
150、道本无言,法本无生,以无言言,显不生法,更无第二头。
151、一切皆为虚幻。
152、不可说。
153、色即是空,空即是色。
154、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
155、一花一世界,一佛一如来。
156、前生500次的回眸,才换得今生的一次擦肩而过。
157、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
158、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
159、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
160、我不入地狱,谁入地狱
161、一花一世界,一叶一菩提。
162、苦海无涯,回头是岸。
163、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
164、为何不必?
165、一切皆为虚幻
166、不可说,不可说
167、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
168、放下屠刀,立地成佛
169、救人一命,胜造七级浮屠
170、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
171、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
172、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
173、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
174、刹那便是永恒。
175、种如是因,收如是果,一切唯心造。
176、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
177、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
178、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
179、人无善恶,善恶存乎尔心。
180、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
181、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
182、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
183、迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
184、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
185、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
186、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
187、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
188、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。
189、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
190、觉了一切法,犹如梦幻响。
191、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
192、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
193、此身已在含元殿,更向何处问长安。
194、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。
195、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
196、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
197、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
198、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
199、且破心头一点痴 ,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。
200、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。
1、风亦不动,树亦不动,乃汝心动也。
2、知足常乐。
3、算命不如认命。
4、怀着一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧!
5、随心、随缘、随性。
6、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
7、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
8、想编织未来的美梦,现在正是时候。
9、平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。
10、即种因,则得果,一切命中注定。
11、风平浪静,训练不出良好的水手。
12、千人千般苦,苦苦不相同。
13、因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。
14、祸往者福来。
15、一花一世界,一叶一菩提。
16、面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。
17、人既生亦死。
18、有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。
19、彻底的认识你自己,你就会认识佛。
20、填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。
21、知错能改,善莫大焉。
22、九九归一、终成正果。
23、若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。
24、君子能忍,必成大器。
25、过去,已成过去,它只是记忆的残影。
26、一切皆为虚幻。
27、不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。
28、与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。
29、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
30、能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。
31、有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
32、事能知足心常惬,人到无求品自高。
33、万法唯心。
34、作福莫如惜福,悔过莫如寡过。
35、人非草木,孰能无情。
1、世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药,智慧与慈悲,却可治愈一切的病苦。
2、人们常常嚷着要去寻找内心的平和,其实它一直都在,从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役,终日的忙碌”中静下来时,自然会感到它的存在。
3、当你的心充满祥和,去到哪里都一样欢喜自在;当你的心充满智慧,一花一草都令你见到真理。
4、我们见到的世界只是自己内心的反映;在心情开朗时,见到的人都友善亲切;在心情烦躁时,碰上的人仿佛都面目可憎。
5、透过批评的眼睛看,世界充满了有缺陷过失的人;透过傲慢的眼睛看,这世界充满了低贱愚痴的人;透过智慧的眼睛看,你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。
6、有智慧的人,在独处时会管好自己的心,在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时,是谦虚学习的好机会;在个人独处时,是反思自省的好机会。
7、自知为愚者的愚者并不愚蠢;自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。
8、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道;横蛮的人教授忍辱之道。
9、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自主权付托了予他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。
10、如果你为了人家的一句话就大发脾气,或者是飘飘若仙,你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面,是很愚蠢的一回事。
11、一切人,一切事物都是相连的。在施予的时候,你实在是利益自己;当伤害另一个生命时,你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时,你其实正在伤害你自己。
12、人生最大的财产是健康,最大的财富是心足,最大的胜利是无嗔,最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。
13、如果问题可以解决,你没必要忧虑;如果问题无法解决,你再忧心也无补于事。
14、心是所有行为及其成果的根源;由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦;相反地,一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。
15、风雨并不能损大石之分毫;恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人,因为世上的痛苦,不可能伤害一个“无我”的生命。
16、放下一点点执着,你便会有一点点自在;放下多一点执着,你会有多一点的自在;在完全放下时,你便会体验到完完全全的`欢喜自在。
17、当你是对的时候,你并不需要说什么;在你理亏的时候,不论你说什么也没用!有人说过:“如果你是对的一方,你没必要发脾气;如果你是错的那一方,你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。
18、憎恨一个人是一种很费神的事情;如果你不喜欢这个人,何必为他费神呢?如果你喜欢这个人,哪又干吗要去憎恨他呢?
19、为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢?因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时,生事者迟早会失兴致而另去他方。
20、骄慢并不会令你得到他人的尊敬;谦卑反而令人尊敬。
21、最不中听的话,往往是对你最有帮助的指引。
22、对一个不明生与死的人来说,人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临,就是策励自己不要枉过每一天。
23、死亡并不可怕。有生就必然有死;自出娘胎,我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是:在生与死之间没有做过什么。
24、乐听赞美,不喜他人的批评;心欲名利,不欲失去它们;这些心态就像锁链一样,把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时,我们才可能体验到自在与快乐。
25、你的心不停在说:“我需要这个!我需要那个!”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切,但你却永没可能得到所有你所想要的,而我可以向你保证,即使没有它们,你的生命也一样可以很自在快乐。
26、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单,你只需要两种材料:一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活,做一个实实在在的人;快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀,倒不如对你已经拥有的满足感恩。
27、要令自己在生命中永不失望,最好的方法是不要对人对事有所希求;在心中没有欲求的时候,生命就不会再有失落。
28、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时,你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗?他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐,你必须找对地方——自己的心。
29、人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐,你根本不需要名利;如果你心里没有快乐,纵然坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话,它们对你其实就已没有什么真正的好处了。
30、如果你真的想常常快乐,就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上;视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的,好好利用它们,但不要执恋它们;哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。
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