自己，自身 [oneself;self]
免不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子·五蠹》，-.身1） （象形。象人之形。本义：身躯的总称）
(2) 同本义 [body]
身，躬也。象人之形。——《说文》。按，身的本义是人的躯干。
必有寝礼，长一身有半。——《论语·乡党》
人自项以下，踵以上，总谓之身。颈以下，股以上，亦谓之身。——王述之《经义述闻》
人百其身。——《诗·秦风·黄鸟》
身也者，亲之枝也。——《礼记·哀公问》
身也者，父母之遗体也。——《礼记·祭义》
饿其体肤，空乏其身。——《孟子·告子下》
身首离兮心不惩。——《楚辞·九歌·国殇》
粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。——明·于谦《石灰吟》
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。——《史记·项羽本纪》
(3) 又如：身边钱（随身带的钱）；身品（身材）；身伴（身旁）；身边人（贴知伺候的奴婢，妾）；身首分离（人的头和躯体分开。指被杀）；身殃（谓身遭灾殃）；身牖（身体的窗子，指耳朵）；身无长物（比喻人的穷困）
(4) 物件的主体部分 [main body of a structure]
枞，松叶柏身；桧，柏叶松身。——《尔雅·释木》
亥有二首六身。——《左传·襄公三十年》
(5) 又如：树身；河身
(6) 自己，自身 [oneself;self]
免不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子·五蠹》
远者数世，近者及身。——清·黄宗羲《原君》
吾日三省吾身。——《论语·学而》
是不亦责于身者重以周乎？——唐·韩愈《原毁》
(7) 又如：身己（本身，指属于自己的事）；身外（自己以外，自身之外）；身愆（己身的过失）
(8) 生命，性命 [life]
国事至此，予不得爱身。——宋·文天祥《指南录·后序》
(9) 又如：献身；奋不顾身；舍身救人
(10) 地位或身份 [status]
惟恐或后，竞以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。——清·周容《芋老人传》
(11) 又如：身名俱泰（物质生活优裕，名望亦崇高）；身地（出身地位）
(12) 毕生，一辈子 [lifetime]
行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。——唐·韩愈《答李翊书》
(13) 又如：身后萧条（死后景况凄凉，没有遗下产业、钱财或子女）
〈副〉
(1) 亲身，亲自 [personally]
禹之王天下也，身执耒碴臿以为民先。——《韩非子·五蠹》
将军身率益州之众出于秦川。——《三国志·诸葛亮传》
(2) 又如：身历（亲身经历）
身
shēn
〈动〉
(1) 怀孕 [conceive;be pregnant]
大任有身，生此文王。——《诗·大雅·大明》。大任：周文王之母
且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。——清·林觉民《与妻书》
(2) 又如：身已（妇人怀孕）；身怀六甲（即怀孕）；身瑞（身孕）
(3) 体验 [learn through practice]
尧、舜性之也；汤、武身之也；五霸，假之也。——《孟子》
(4) 担当 [take on]
中有贤子自为家督，遂起而身父母之任焉。——明·李贽《战国论》
(5) 担任 [hold the post of]
自奉天入，琯身中军先锋。 ——《新唐书》
〈量〉
用于衣服 [suit]。如：一身衣服
“身”字是象形字。从有文字记载开始就有“身”字。见下。
◎ 身 shēn
〈名〉
(1) （象形。象人之形。本义：身躯的总称）
(2) 同本义 [body]
身，躬也。象人之形。——《说文》。按，身的本义是人的躯干。
必有寝礼，长一身有半。——《论语· 乡党》
人自项以下，踵以上，总谓之身。颈以下，股以上，亦谓之身。——王述之《经义述闻》
人百其身。——《诗·秦风·黄鸟》
身也者，亲之枝也。——《礼记· 哀公问》
身也者，父母之遗体也。——《礼记· 祭义》
饿其体肤，空乏其身。——《孟子· 告子下》
身首离兮心不惩。——《楚辞· 九歌·国殇》
粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。——明· 于谦《石灰吟》
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽 沛公， 庄不得击。——《史记· 项羽本纪》
(3) 又如：身边钱（随身带的钱）；身品（身材）；身伴（身旁）；身边人（贴知伺候的奴婢，妾）；身首分离（人的头和躯体分开。指被杀）；身殃（谓身遭灾殃）； 身牖（身体的窗子，指耳朵）；身无长物（比喻人的穷困）
(4) 物件的主体部分 [main body of a structure]
枞，松叶柏身；桧，柏叶松身。——《尔雅· 释木》
亥有二首六身。——《左传· 襄公三十年》
(5) 又如：树身；河身
(6) 自己，自身 [oneself;self]
免不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子· 五蠹》
远者数世，近者及身。——清· 黄宗羲《原君》
吾日三省吾身。——《论语· 学而》
是不亦责于身者重以周乎？——唐· 韩愈《原毁》
(7) 又如：身己（本身，指属于自己的事）；身外（自己以外，自身之外）；身愆（己身的过失）
(8) 生命，性命 [life]
国事至此，予不得爱身。——宋· 文天祥《指南录·后序》
(9) 又如：献身；奋不顾身；舍身救人
(10) 地位或身分 [status]
惟恐或后，竞以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。——清· 周容《芋老人传》
(11) 又如：身名俱泰（物质生活优裕，名望亦崇高）；身地（出身地位）
(12) 毕生，一辈子 [lifetime]
行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。——唐· 韩愈《答李翊书》
(13) 又如：身后萧条（死后景况凄凉，没有遗下产业、钱财或子女）
词性变化
◎ 身 shēn
〈副〉
(1) 亲身，亲自 [personally]
禹之王天下也，身执耒碴臿以为民先。——《韩非子· 五蠹》
将军身率益州之众出于 秦川。——《三国志· 诸葛亮传》
(2) 又如：身历（亲身经历）
◎ 身 shēn
〈动〉
(1) 怀孕 [conceive;be pregnant]
大任有身，生此文王。——《诗·大雅·大明》。大任：周文王之母
且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 又如：身已（妇人怀孕）；身怀六甲（即怀孕）；身瑞（身孕）
(3) 体验 [learn through practice]
尧、舜性之也； 汤、武身之也；五霸，假之也。——《孟子》
(4) 担当 [take on]
中有贤子自为家督，遂起而身父母之任焉。——明· 李贽《战国论》
(5) 担任 [hold the post of]
自奉天入，琯身中军先锋。 ——《新唐书》
见善，修然必以自存也（1）；见不善，愀然必以自省也（2）；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也（3）。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏（4），修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？《诗》曰（5）：“噏噏呰呰（6），亦孔之哀（7）。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。
〔注释〕
(1)修然：整饬的样子。存：省问。（2）愀（qi3o巧）然：忧惧的样子。（3）菑（
1i栽）：通“灾”，害。（4）诤：《集解》作“争”，据世德堂本改。（5）引诗见《诗·小雅·小旻》。（6）噏噏（x9吸）：同“吸吸”，吸取。呰呰（
！紫）：通“訾訾”，诋毁。（7）孔：甚，很。
〔译文〕
看到善良的行为，一定一丝不苟地拿它来对照自己；看到不好的行为，一定心怀恐惧地拿它来反省自己；善良的品行在自己身上，一定因此而坚定不移地爱好自己；不良的品行在自己身上，一定因此而被害似地痛恨自己。所以指责我而指责得恰当的人，就是我的老师；赞同我而赞同得恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的贼人。君子尊崇老师、亲近朋友，而极端憎恨那些贼人；爱好善良的品行永不满足，受到劝告就能警惕，那么即使不想进步，可能么？小人则与此相反，自己极其昏乱，却还憎恨别人对自己的责备；自己极其无能，却要别人说自己贤能；自己的心地像虎、狼，行为像禽兽，却又恨别人指出其罪恶；对阿谀奉承自己的就亲近，对规劝自己改正错误的就疏远，把善良正直的话当作对自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害，这样的人即使想不灭亡，可能么？《诗》云：“乱加吸取乱诋毁，实在令人很可悲。谋划本来很完美，偏偏把它都违背；谋划本来并不好，反而拿来都依照。”就是说的这种小人。