法皇
【法皇】
日本佛教用语。具称太上法皇或禅定法皇。指落发出家入佛门的日本天皇。日本自佛法传入以来,皇室信仰极笃,历朝阐扬佛法者为数甚多。就中,圣武天皇睿信之信仰特笃,天平感宝元年(749)与皇后光明子、中宫宫子共于平城中岛宫,以行基为戒师而出家,法讳‘胜满’。此为天皇出家之滥觞。不久,孝谦(法讳‘法基’)、平城、仁明、清和(法讳‘素贞’)、阳成等诸帝相继出家,然未奉‘法皇’之尊号。
宇多天皇于宽平九年(897)七月禅位后,于昌泰二年(899)十月就益信受戒,受传法灌顶,始号‘太上法皇’。自此之后,凡天皇出家,皆号法皇。
依《今皇年代略记》、《本朝皇胤绍运录》等所载,自宇多天皇以迄灵元天皇,计有三十七位天皇出家。其中,后圆融、称光、后土御门诸帝,是于崩逝后始行落发。此外,于承久三年(1221)出家的后堀河天皇皇考后高仓院(入道守贞观王),则系未即位即告出家。然仍号‘太上法皇’。此可谓系一特例。
天皇之出家,大多在禅位之后不久。然而自白河上皇院政以来,则有经多年始行落发之例。
〔参考资料〕 《行基菩萨传》;《类聚三代格》卷三;《日本纪略》〈前篇〉卷二十、〈后篇〉卷一;《日本高僧传要文抄》卷三;《后宇多院御灌顶记》;《本朝历代法皇外记》。
天皇
日本天皇制度
一至三世纪日本首领称“王”或“君”,约到四--五世纪诸王的联合体设在大和地方,其首领改称为“大王”。大约七世纪,圣德太子时代,公布宪法十七条,当时受中国儒教的影响,把大王改为天皇。天皇的称号出自《日本书记》一书中遣隋使图书及法隆寺药师像铭文。“天皇”两字意为“帝王”。第一代天皇为神武天皇。天皇的权利超越任何豪族。大化改新后的半个世纪,日本实行中央集权,天皇的权利到达官僚制的顶点,天皇亲理朝政。特别到天武天皇时,平息了壬申之乱,威望倍增,国民崇天皇为神,迎来了古代天皇的黄金时代。但在日本历史上,天皇一般不执政,实权多在皇太子或皇亲国戚手中,天皇为太上皇。奈良时代后期至平安时代初期,曾出现皇亲之外的人掌权,外戚享有荣华富贵。
镰仓时代是天皇政权转向幕府的过渡时期,平安时代后半期,先是摄政政治,接着又迎来院政时代。在摄政政治时代,天皇是权力的源泉,然而真正的执政者是摄政或关白。这说明律令制的衰落,也可说是上代天皇不亲政传统的复活。摄政或关白是天皇的外祖父,而天皇的父亲或祖父从天皇那儿取得政权的形势是院政。镰仓幕府时代武家势力兴起,权利逐渐转向幕府。
近代前期是战国时代,日本成为分裂国家。天皇被排斥在政治之外。但战国各诸侯认为天皇是统一日本的君主的子孙,而且尊敬天皇并拥戴天皇以利自己统一天下。
江户时代,天皇与政治完全无缘,只留下授予律令性的官位(一种荣誉)和拥有制定年号的权利。制定年号也只是个形式,因为年号的性质也只不过是国家的象征。
1867年,德川第15代将军德川庆喜把国家政权奉还明治天皇,但实际上不是奉还,应当说是让权。明治政府最初的政者形态是太政官政治,天皇在形式上成为律令性亲政君主。
现任日本天皇的称号为“今上”,天皇的名字叫“明仁”,1933年12月23日作为昭和天皇的长子降生于世。1989年1月7日继任皇位,年号平成,系日本第125代天皇。日本把昭和天皇生日4月29日定为日本的建国纪念日。
天皇制和通常历史上的君主专制相比,有如下几个特点:
(1)通常的君主专制政体都是从封建制度向资本主义制度过渡时期产生的,不能自身完成国家统一和中央集权。天皇制是自身完成国家统一,并且在资本主义高度发展阶段依然存在。
(2)天皇制对资本主义表现出异常的适应性。
(3)君主制中的君主是作为一个人参与政治,天皇制中的天皇在很长一段时间内则作为神统治日本。
皇室是天皇和皇族的统称。皇族包括皇后、太皇太后、皇太后、亲王、亲王妃、内亲王、王、王妃、女王。皇室中无姓氏,天皇赐予皇室人员“宫”的称号。明治宪法时,皇室成员与一般臣民不同,不登记户口,也不受国家法律的制约,只受到皇室令的约束。二战后的新宪法规定,除继承皇位即摄政资格外,无任何政治特权。而且规定皇室成员无选举权和被选举权。
皇位由皇族血统的男子继承,如天皇长子、长孙以及长子的子孙、天皇次子及其子孙、天皇兄弟及其子孙、天皇伯父、叔父及其子孙等。天皇驾崩之时,皇嗣(应该继承皇位的第一个人)立即继位,天皇及其皇族不许收要养子。
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日本国君使用天皇称号大概是在唐朝时期。唐高宗曾使用天皇称号,与天后武则天并称二圣,这可能影响到日本天皇称号的采用。日本天皇最早文字记载是673—688年前后天武天皇的《飞鸟净御原令》。在日本的历史上,出现天皇的称号以后,还有天皇和皇帝的称号并用的。到了近代明治元年(后,日本致外国首脑信件、国际条约批准书、宣战诏书使用的还是皇帝称号。从1936后,对外就完全使用天皇称号了。
上皇就是太上天皇.也就是让位了的天皇.跟中国的太上皇是一样的.
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