第1个回答 2022-07-24
人们常说，冲动是魔鬼！古话讲，怒从心头起，恶向胆边生。由于情绪的波动而形成愤怒，恶念会产生，也会造成恶果，无数现实中的案例都证明了这一点。
十几年前身边的真事。我们有个桥牌朋友，北大高才生，当时应该四十岁左右，开车与一个顺义人开的面包车发生了摩擦，本来争执几句各走各路就完了。结果这哥们气不愤，拿根铁棍子下车，把对方车车窗就给打碎了。对方一下被激怒了，也许这面包车是他家重要财产，然后，失去理智的这顺义司机，直接开车撞向了我们这朋友，还不算完，撞倒他后还不解气，又倒车从他身上压过去，这次把脑浆压出来了。被抓到公安局后审讯，气仍未消，说道，我就是想压死他。
人失去理智后是非常可怕的，由愤怒可能引发一系列的恶。轻的是语言攻击，重的后果不堪设想。
评书中常听到这句话，怒从心上起，恶向胆边生。这是汉语俗语，较早出自《五代史平话》，书中说到:“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生。”意思是：一个人愤怒到极点时，胆子也大了起来，什么事都敢做了。一般泛指一个人恼怒到了极点。
从生理学角度看，“心”是“五脏六腑之大主”，位于胸腔之内，横膈之上，外有心包络裹护，内有孔窍相通。通过经脉把血液输送到各脏腑组织器官，以维持人体正常的生命活动。
问题是它与“怒”有何关系呢？
这与“心”的功能有关。中医认为，心主神明，即把大脑皮层的精神意识和思维活动归于心，如《黄帝内经·素问》灵兰秘典篇：“心者，君主之官，神明出焉”；《黄帝内经·灵枢》本神篇：“所以任物者，谓之心”。后面一句，直接指出“心”就是接受外界事物而发生思维活动的地方，也称心念。
古人就是认为“心”就是思想的器官，凡思想、情感都与“心”有关。所以，凡是与思想、情感相关的字都从“心”。如思、想、感、念、情、怀、惦、惭等等。情绪波动时，心脏的反映是可以明显感受到的，这大概是古人认为“思于心”的重要原因。
那么“恶”向胆边生又怎样理解呢？
胆，原作瞻。《说文·肉部》说：“赡，连肝之腑，从肉詹声。” 中医中胆有储藏与排泄胆汁的作用，这与“恶”有什么关系？
中医认为，胆除了储藏与排泄胆汁之外，另一个重要的生理功能为“主决断”。《黄帝内经·素问》灵兰秘典篇：“胆者，中正之官，决断出焉”。《黄帝内经·素问》六节脏象论：“凡十一脏，取决于胆也”。这就进一步指出内脏虽各有不同的精神活动联系，且都要接受心的统一领导（“心主神明”），但又必须取决于胆。我们常在临床上见到胆火旺盛的患者多急躁易怒，而胆气不足者多惊怯懒言。
所以，传统医学认为人的情感、情绪是有生理基础的。“怒”和“恶”分别与两个脏腑，即“心”和“胆”有关系。
在没有外界因素影响下，我们有时也会产生莫名的烦恼，或者叫“无名火”，多与五脏不和谐有关。
人体最神奇之处就是生理和心理可以互相转化，心理支配作用更是强大无比，可以自己毁灭自己的生理器官。
“胆”在现代汉语中是一个十分活跃的构词语素，据不完全统计，“胆X”式词约有30来个，如胆寒、胆魄、胆力、胆识等等；“X胆”式词约有50来个，壮胆、雄胆、赤胆、色胆等等；3字或4字熟语约有100多个，吐肝胆、胆小鬼、胆颤心惊、赤胆忠心、心殒胆落、明目张胆等等。这些词语中，多数“胆”都与中医的“主决断”有关。
顺便说一句，我自小就胆小，我不知道是先天的还是后天教育的结果。有危险的事情，我都不会主动参与，甚至躲得远远的。我的俩孩子似乎也都比较胆小，虽然小时候没受过什么惊吓，但遇事很小心谨慎。
儿子大概七八岁时候，在澳洲家里，忘了谁说了一句，有蜘蛛，儿子嗖的一下就跑楼下，然后跑到院子里去了。胆小，可能有先天成分。
有点跑题了。胆大胆小和怒与恶没有直接关系，怒与情绪有关，恶的程度与内心和控制力相关。
一个人的行为，通常大半是受情绪的影响最为有力。例如，我们经常说某人的脾气我知道，或是说某人的个性我知道，这所谓的“脾气”和“个性”，就是情绪为主。情绪并不是代表某个人“所知性”的分别意识所生的聪明才智。情绪的作用，是来源于生理禀赋，是由于身体内部健康状况的作用。换言之，健康与不健康，和情绪关系很重要。如《内经》所说：
五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。是谓五并，虚而相并者也。
虽然愤怒有一定的生理基础，或者是一个人性格特质，但人可贵的是有理智。
愤怒是某种程度的不愉快，你不愉快，你周围的人也不愉快。大多数情况下，你遭受的痛苦要大于你生气的对象。当你生气时，你可能做出一生中最愚蠢的事情。这肯定不是一种明智的存在方式。
对于某样事物产生愤怒，源自于强烈的好恶。
对于某样事物产生愤怒，源自于强烈的好恶。这源于对某种思维或感觉方式的非常深的认同，那些方式对你而言是生活、思考和感受的最佳方式。如果有人跟你的方式不同，你就会对他们感到愤怒。随着你的好恶和对于某种事物认同变得愈加强烈，你所做的就是将存在排除在外。如果你说，“我非常喜欢这个”，在那一刻，你把除此以外的东西都彻底排除掉了。好恶愈强烈，排他性愈深。之所以有过多的愤怒，是因为你没有把某个人、某件事看作你自己的一部分。解脱的过程就在于包容，而不是排他。在包容里，你得以解脱。当有一天，所有的事情、整个的存在，你都全然包容，你便得以解脱。但在排他中，你会被困住，与万物分离。
愤怒是你的创造
你当然不希望变得愤怒，但愤怒之所以产生，源于你为内在发生的事情创造了外在来源——这是不正确的。请明白是你创造了这些事情。为什么你要创造一些你不想要的东西？只有一个基本原因——你对自己一无所知。
你是怎样的状态，你就会在周围传播那种状态。如果你是愤怒的，那你就会传播愤怒。因为愤怒，你周围的情况就会产生更多的不愉快。
如果你知道你的系统如何运作以及如何去管理它，你为什么要创造愤怒？愤怒不仅仅对外在情形有伤害，对于你的内在也会造成伤害。人们在自己内在创造了大量的愤怒，也造成了健康的问题。外在的情形也会产生相应的后果。
你做出的每一个行为，都有相应的后果。你不能避免这些后果。当你不能避免后果发生时，行为应当有所控制。人类只有内在有所控制时，行为才能得到控制。当一个人处于完美平衡的状态，只有那时他才能做出和谐的行为。但仍会有后果；后果一直都会产生。生命的进程本就会产生足够的后果。你不需要再为自己创造新的后果。
因此，尤其是你周围的环境极坏时，让自己尽可能保持愉悦的态度，并观察如何在周围传播这一份愉悦，难道不是很重要的吗？如果你的行为源自你的智慧，这就是你会做的事情。如果你处于一个绝望的环境中，那么让自己尽可能变得美好，并观察如何做到这一点就显得尤为重要。你是怎样的状态，你就会在周围传播那种状态。如果你是愤怒的，那你就会传播愤怒。因为愤怒，你周围的情况就会产生更多的不愉快。
寻找强烈
愤怒的强度很高。强烈是人们寻找的唯一东西。因为人们想要在某些地方寻求强烈，所以恐怖片、动作片、体育赛事如此受欢迎。他们知道获得强烈的唯一方式，要么是通过身体上的动作，要么是通过愤怒，或是通过疼痛。人们想要通过某些事情体验到哪怕至少是片刻的强烈，这也是为什么毒品和性在世界上变得如此重要的原因。强烈能让你从很多事情中释放出来。愤怒也能让你从很多事情中释放出来，但愤怒的问题在于，愤怒不是你内在的纯粹的强烈；它跟周围的情况纠缠在一起。
愤怒也能让你从很多事情中释放出来，但愤怒的问题在于，愤怒不是你内在的纯粹的强烈；它跟周围的情况纠缠在一起。
只任由你的愤怒去推动你采取行动，这是没必要的。你一生中最强烈的体验可能就是愤怒。这也是为什么你会允许愤怒产生，因为它推动你去行动。不幸的是，你从来都不知晓喜悦和爱的强度。而爱和同情同样可以推动你采取行动——非常温和，但也非常美妙和有效。
工作时，在家时，你喜欢跟愤怒的人还是平静且喜悦的人在一起？很明显，你更想跟平静且喜悦的人在一起。请记住，你周围的每一个人也期待着同样的事情。每一个在你周围的人，总是希望跟平静且喜悦的人一起生活和工作。