第1个回答 2022-11-01
问题一：在古文中有哪些意思.“遂得徭役不兴” 于是才能(官吏)不盛行兵役，
原文
贞观九年，太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”
翻译
在贞观九年(李世民的年号)，唐太宗对侍卫官说:“以前(隋文帝)刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩，没有一个院子里不满足。(然而)隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，滥用兵力武力，百姓不能忍受，于是导致了(隋朝)灭亡。这些都是朕(皇帝自称)亲眼目睹，因此(我)日夜勤勤恳恳，只希望清白英明，使得天下太平无事。于是才能(官吏)不盛行兵役，年年粮食丰收，百姓安居乐业。治理国家犹如栽树，树的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。君主英明，百姓怎么就不能够安乐呢”
问题二：太祖罢徭役文言文阅读 徭役：古代统治者强制人民承担的无偿劳动。
太祖，好多朝代的统治者建立统治权以后，他的后人，都称其为‘太祖。’不知你所说的太祖是哪一个统治者，无从下手，查找不到。
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问题三：徒在古文中是什么意思 ①本义，动词：赤脚走路。 徒步
徒，步行也。――《说文》
我徒我御。――《诗 ? 小雅 ? 黍苗》
君子耆老不徒行。――《礼记 ? 王制》
贲其趾，舍车而徒。――《易 ? 贲》
以吾从大夫之后，不可徒行也。――《论语 ? 先进》
无徒骥于锱坛之宫。――《庄子 ? 徐无鬼》
败其徒兵于洧上。――《左传 ? 襄公元年》
徒递来告。――《国语 ? 吴语》
自京师徒步入华山为黄冠。――顾炎武《复庵记》
②形容词：空的，一无所有的。 徒然 徒手
③副词：空空地，白白地 徒劳 徒有虚名 徒自惊扰 家徒四壁
徒见欺。――《史记 ? 廉颇蔺相列传》
徒以喏。――《史记 ? 廉颇蔺相如列传》
徒留无所施。――《玉台新咏 ? 古诗为焦仲卿妻作》
老大徒伤悲。――《乐府诗集 ? 长歌行》
④动词：放逐，徭役，刑罚。 徒刑
⑤名词：步兵。 只见于古文（帅徒以往）
帅徒以往。――《左传 ? 昭公二十五年》
⑥名词：追随者。 徒弟 徒孙 徒子徒孙 佛徒
仲尼之徒。――《孟子 ? 梁惠王上》
圣人之徒也。――《孟子 ? 滕文公下》
召令徒属。――《史记 ? 陈涉世家》
传诸其徒。――唐 ? 韩愈《朱文昌校昌黎先生集》
⑦名词：同类人。 / 党徒 赌徒 酒徒 好事之徒 *** 之徒
原屏咎之徒也。――《左传 ? 宣公十二年》
岂为我徒。――《左传 ? 襄公三十年》
外之有徒，祸乃始牙。――《管子 ? 版法》
郯子之徒。――唐 ? 韩愈《师说》
佞誉诬谀之徒。――唐 ? 柳宗元《柳河东集》
问题四：遂得徭役不兴的遂是什么意思 贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”
贞观九年，唐太宗对侍臣说：“以前刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，那么天下就会平安无事，不时兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？
问题五：古文中小人是什么意思 现代的小人用的是儒家的定义 儒家对小人的定义 小人是中国儒家定义君子的“反义词”。如孔子说：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。专指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人，与贵人相反。
古意指身体矮小的人
小人是指古今历史上或传说中身体特别矮小的人一些记载。
对儿童的丁谓
从前有时会把儿童称为小人，如把儿童爱看的连环图称为“小人书”，亦有人认为小人书的“小人”是指书中的人物图像。某些方言也将儿童成为小人，如上海话中将小男孩称呼为“男小人（但称呼小女孩则为“小姑娘”）。
古人自称
古人自称用谦词小人在古代亦称“鄙人”。
与“国人”相对的人的称谓
与“国人”相对。四郊之外土地为野或鄙。住在田野小邑的人，西周、春秋时称“野人”。野人供赋税，服徭役。殷代野人绝大部分是战俘，实际为奴隶。周代野人则是非本部族的客民、周代国人和野人的区别除住地、历史不同外，国人有姓氏，野人无姓氏；国人受教育，可入仕，野人只能务农；国人可当兵，野人则不可。《左传.僖公二十三年》：“出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。”《荀子.非相》：“楚之孙叔敖，期思之鄙人。”杨注：“鄙人，郊野之人也。”《孟子.滕文公上》：“无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。”