第1个回答 2022-07-27
清晨或者半夜写作，我经常会想起洪应明在《菜根谭》中的话：“夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。”
明朝洪应明喜欢在夜深人静时静坐，观察自己的内心，逐渐妄心全消而真心流露。精神十分舒畅，幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
《菜根谭》影响当时和后世，因为洪应明精通儒释道，融会贯通，并且因为经常打坐而开悟，走上修行之路。
南怀瑾先生说，儒释道缺少其中一个，人生都不会圆满。真正的大家都是“杂家”，都会整合与综合儒释道，不会有缺漏。
三十年前，刚刚进入社会，我就接触到《菜根谭》，知道它是一部帮助人为人处事的好书，买来阅读，照书里的话实践。虽然我理解的不多。
“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过 ”，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝”，“好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑 厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。 ”
这些句子我已经记忆和实践了三十年，但是现在依然感觉它们文字优美，典雅，意境深邃，高远，仿佛永远品不尽，悟不完。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”已经成为文人和书法家最喜欢引用和书写的名言。
其实还有意思相近而更美的句子，比如“孤云出山岫，去留无所牵；朗月悬高空，静躁不相干”和“水流岸无声，喧处得寂趣；山高云不碍，有时入无机”。
我还喜欢《道德经》，通过《菜根谭》加深对《道德经》的理解，通过《道德经》理解《菜根谭》。我的学习就是这样互相借鉴，就像古人说的“他山之石，可以攻玉”。
“道”抽象，难懂，我通过习练太极拳套路和推手“悟道”，同时也把从《道德经》中理解的“道”指导自己的太极拳实践。
从道又走进《中庸》，然后走进佛法，走上更加玄妙的“中道”之路。两边不立，中道不存。“中道”比“中庸”更抽象，更需要悟性。
后来学佛，发现《菜根谭》中也有佛理佛法。感觉佛经枯燥时，就读《菜根谭》。为了印证《菜根谭》，就读佛经。甚至把《道德经》与佛经互相对比，互相解释。
这几年写作，我经常引用《菜根谭》中的句子，增加文章的文采，因为这些句子精炼，对仗。
谈到“空灵”之妙，我会引用“风来疏竹，风过而竹不留声 ；雁度寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空”。
星云大师用文字弘扬佛法，喜欢洪应明《菜根谭》的短小精悍，写了许多有关修行的“佛光菜根谭”，古为今用，是对古代经典的发扬光大。
修行人都会说“随缘不变，不变随缘”，但是对于什么是“随缘”和“不变”，每个人理解不同。
星云大师说：“‘随缘’是立场互易，随顺环境，但决非随便行亊，苟且偷安；‘不变’是择善故执，一以贯之，但不是墨守成规，泥古不化。”