第1个回答 2024-04-03
中国有礼仪之大,故称夏,有服章之美,故称华。汉服是我泱泱华夏文明最美的文化传承,自黄帝至公元17世纪中期,汉服承载了我中华上下五千年的优良传统,受着中华的韵味熏陶,而今越来越多的人加入了汉服复兴的热潮,选择去捡拾这五千年的优雅。
一、什么是汉服?
关于汉服首先得明白的一点是,汉服并不是说是汉朝服饰,也不是什么奇奇怪怪的,穿着泛着光的影楼装,而是汉族特有服饰,是黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下至明末一朝朝时代的文明,且每朝又对汉服进行改造融合了时代气息与智慧。
汉服种类主要有曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。先秦,群雄逐鹿天下百家争鸣,至公元前221年,秦嬴政统一天下才开始稍有安定。废周六冕之制,着玄衣纁常,百官带高山冠,法冠武冠,披服佩绶,但法学、道学、儒学、玄学渗透各个层面,所以秦是一个保守与开放相矛盾杂和的时代。衣着便也是相应的单调。以袍为典型样式,有曲裾直裾,生活中大部分为大襟窄袖。
男子腰间系带钩,妇女腰间系丝带,多半为交领右衽。既有前期群雄逐鹿的霸气,又有后期独特的工整。而至汉潮,汉服主要便是承袭秦制。至东汉明帝永平二年有了正式完备规定,有了袍,襦裙等,然而流传较广的还是袍与曲裾直裾。
至大唐盛世,政治稳定,经济发达,生产和纺织技术不断进步,与海外交流不断增加,且出现大唐女皇武则天,及李治、鱼玄机、薛涛等唐朝大量女诗人及杨贵妃等,大唐民风一度开放,女性地位也有所提高,所以服饰渐渐由以前的粗布转为蜀锦绫罗出现圆领袍、帔。
这一时期,更为大胆而华丽的齐胸襦裙也受到女子追捧,更添了一份飘渺仙气,更加衬托着大唐华丽富贵之气,至宋朝继承唐制有衫、襦、袄、褥子、袍、褂。
然朱熹等一大帮人倡导理学,又把女性地位一下拉到低谷,还酸溜溜的禁锢人们思想,社会风气又一度回归拘谨,服饰也渐渐趋向小巧精致,流行起对襟起腰襦裙,宋裤,精致又不失优雅较清丽。至明朝明制立领马面褂便尤为流行,而至现在明制立领便主要有立领斜襟上衫,对襟上袄,闺门披,显出了大明的大气与雄浑。
二、汉服的真伪和复兴,哪个更重要?
至今,有许多人倾心于汉服,想把汉服当做常服,却又不敢,心内胆怯。很大一部分原因便是一些自以为是的汉服大佬。自认比别人多穿了几年汉服便对别人的汉服指指点点,说这汉服行制错了,是山寨,非得逼别人承认这是山寨,自己错了保证下回买正。然后那一帮大佬便如战胜的公鸡般抬头跨步而走,丝毫不见我华夏礼仪中的善良和换位思考。
我们更应明白汉服中有很大元素是融合了儒家的谦让和道家中庸,在一件衣服上让别人处于尴尬境地,是否有违身上那件衣服所承载的华夏文明?很多人或许只是出于对那件衣服的喜爱,并不是所有人都必须打着复兴汉服,寻找中华文明的旗帜来穿一件衣服,那太沉重,也太虚假。
况且复兴汉服比去讽刺一个穿了山寨衣服的人更有意义,既使他穿的是山寨,那也是汉服,他也在复兴汉服的道路上努力着,他也看到了我华夏之美。并不是说为山寨汉服狡辩,而是在很大程度上我们是该深思,为何山寨汉服店如此泛滥?有一个原因是正版汉服太贵,而需求又太多。
实言,山寨店这样是有违我中华传统的,但若山与正的版型材料做工都一模一样,那我们是否该思考,中间100甚至200,300的差价版权费真的是否值得,这样的店铺是为了人们的虚荣心故意捞金还是真正发扬汉服?
当然,山寨汉服抄袭别人版权更是置我们传统诚信美德为不顾,更为不该。用体格穿西装,用人格穿汉服,到底该以怎样的灵魂撑起这件衣服,是汉服复兴重要还是去抨击穿了山寨服的人重要,这是我们所有人该思考的问题,别让这透着历史古韵的衣服成为负担。
三、该如何穿汉服?
关于汉服的帖子着实不少,然而下面总会有一两个人评论说,他披发了,不符合规矩,他没穿鞋子等。我想说,我们是发扬汉服文化,复兴汉服,不是复古。时代在进步,我们不可以反而去退步。
在经济物质交通等发展的前提内,我们的汉服更要适应如今的快节奏生活。适当的改良是有利于汉服发扬的,如徐娇织羽集一般我们所要做的是让更多人认识汉服,甚至像徐娇一般把汉服推向国际。
并不是说穿了汉服就必须要穿翘头履,或绾个垂云髻,描个拂云眉这些,若真那样这一日24小时的时间,上班下班,上下学,顾这顾那人早就累瘫了。我们穿汉服更应看到汉服所散发的文化底蕴,提升人格,而不是在这繁琐而不适应于当今社会的搭配上纠结。
我们更应让汉服与时代一同进步,发挥属于它的魅力,让每一个见到它的人都能知道这是汉服,而不是韩服朝鲜服。
唯愿每一个人都能爱上汉服,看到它上面所含有的历史底蕴。我们穿的是一件衣服,欣赏的却是藏于衣服下的礼仪和文化。
悠悠千年华夏,脉脉含情服章,愿每一个穿汉服的人都可以没有负担,愿这件由礼仪与文化构建起的绝美服饰可以发挥它真正的价值,更希望所有人都可以认识汉服,体会它里面含有的温度。此生不悔入华夏,来世还入种花家。